Car (1) nous savons que si notre maison terrestre de [ce] tabernacle était dissoute, nous avons un édifice de Dieu, une maison non faite de mains, éternelle dans les cieux. (1) Prenant occasion par la première comparaison, il compare ce corps misérable tel qu'il est dans cette vie, à un tabernacle... [ Continuer la lecture ]
Car en cela nous gémissons, désirant sincèrement être (a) revêtus de notre maison qui est du (b) ciel : (a) Il appelle la gloire de l'immortalité, dont nous serons comme revêtus, un vêtement. (b) Céleste, non pas que sa substance soit céleste, mais plutôt sa gloire.... [ Continuer la lecture ]
(2) S'il en est ainsi, étant vêtus, nous ne serons pas trouvés nus. (2) Un exposé du premier dicton : nous ne désirons pas sans raison être revêtus de la maison céleste, c'est-à-dire de cette gloire éternelle et immortelle, comme d'un vêtement. Car quand nous partirons d'ici, nous ne resterons pas... [ Continuer la lecture ]
Or celui qui (c) nous a opérés pour la même chose [est] Dieu, qui nous a aussi donné les arrhes de l'Esprit. (c) Il veut dire cette première création, pour nous montrer que nos corps ont été faits à cette fin, qu'ils doivent être revêtus de l'immortalité céleste.... [ Continuer la lecture ]
(3) C'est pourquoi [nous sommes] toujours (d) confiants, sachant que, tandis que nous sommes chez nous dans le corps, nous sommes absents du Seigneur : (3) Il conclut ici quelque chose du verset quatre, et l'énonce de la manière suivante : « Par conséquent, voyant que nous savons par l'Esprit que n... [ Continuer la lecture ]
(Car nous marchons par (e) la foi, pas par la vue :) (e) La foi, de ces choses que nous espérons, n'ayant pas Dieu actuellement dans notre vue physique.... [ Continuer la lecture ]
Nous sommes (f) confiants, [je dis], et disposés plutôt à être absents du corps, et à être présents avec le Seigneur. (f) Et pourtant, nous sommes si confiants et passons notre pèlerinage avec un esprit vaillant et paisible, que néanmoins nous préférons partir d'ici vers le Seigneur.... [ Continuer la lecture ]
C'est pourquoi nous (g) travaillons pour que, présents ou absents, nous soyons acceptés de lui. g) Et voyant qu'il en est ainsi, nous nous efforçons de vivre ainsi, afin qu'à la fois dans ce pèlerinage ici nous puissions lui plaire, et qu'enfin nous soyons reçus chez lui.... [ Continuer la lecture ]
(4) Car nous devons tous (h) comparaître devant le siège du jugement de Christ ; afin que chacun reçoive les choses [faites] dans [son] corps, selon ce qu'il a fait, qu'elles soient bonnes ou mauvaises. (4) Afin que personne ne puisse penser que ce qu'il a dit de cette gloire céleste appartient à t... [ Continuer la lecture ]
(5) Connaissant donc (i) la terreur du Seigneur, nous persuadons les hommes ; mais nous sommes rendus manifestes à Dieu ; et j'espère aussi qu'elles se manifestent dans vos consciences. (5) Maintenant, il passe à autre chose et, profitant de la phrase précédente, revient à ( 2 Corinthiens 4:16 ), c... [ Continuer la lecture ]
(6) Car nous ne nous recommandons pas à vous, mais vous donnons l'occasion de vous glorifier pour nous, afin que vous ayez quelque peu à [répondre] à ceux qui se glorifient en (k) apparence, et non en cœur. (6) Il écarte tout soupçon d'orgueil par une raison nouvelle, car c'est une responsabilité,... [ Continuer la lecture ]
(7) Car que nous soyons hors de nous-mêmes, [c'est] pour Dieu, ou que nous soyons sobres, [c'est] pour votre cause. (7) Le sens est : même quand je suis fou (comme certains hommes pensent de moi), alors que je semble fou de me vanter, je le fais pour votre profit, de la même manière que je le fais... [ Continuer la lecture ]
(8) Pour l'amour du Christ (l) nous contraint; car nous jugeons ainsi, que si (m) un est mort pour tous, alors tous étaient morts : (8) Il continue à écarter tout soupçon de désir d'estimation et de vantardise. Car l'amour du Christ, dit-il, nous oblige à ceci, que voyant qu'il est mort pour nous t... [ Continuer la lecture ]
Et [qu'] il est mort pour tous, afin que ceux qui vivent ne vivent plus désormais pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort pour eux et qui est ressuscité. (n) Voir Voir Romains 6:1-7:25... [ Continuer la lecture ]
(9) C'est pourquoi désormais nous ne connaissons plus l'homme selon la chair : (10) oui, bien que nous ayons connu Christ selon la chair, nous ne le connaissons plus désormais. (9) Il montre ce que c'est que de ne pas vivre pour nous-mêmes mais pour Christ, c'est-à-dire de ne connaître aucun homme... [ Continuer la lecture ]
(11) Par conséquent, si quelqu'un [est] en Christ, [il est] une (o) nouvelle créature : les choses anciennes sont passées ; voici, toutes choses sont devenues nouvelles. (11) Une exhortation pour tout homme renouvelé par l'Esprit du Christ à méditer sur les choses célestes et non terrestres. (o) E... [ Continuer la lecture ]
(12) Et toutes choses [sont] de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par Jésus-Christ, et nous a confié le ministère de la réconciliation; (12) Il loue l'excellence du ministère de l'Évangile, à la fois par l'autorité de Dieu lui-même, qui est l'auteur de ce ministère, et aussi par l'excellence de... [ Continuer la lecture ]
A savoir, que Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même, ne leur imputant pas leurs fautes ; et (p) nous a confié la parole de réconciliation. (p) Nous avons utilisé notre travail et notre travail.... [ Continuer la lecture ]
Car il l'a fait [être] (q) péché pour nous, qui (r) n'avons connu aucun péché; que nous puissions devenir la (s) justice de Dieu en lui. (q) Un pécheur, non en lui-même, mais en lui imputant la culpabilité de tous nos péchés. (r) Qui était complètement dépourvu de péché. (s) Juste devant Dieu, et... [ Continuer la lecture ]