Et (1) vint l'un des sept anges qui avaient les sept coupes, et parla avec moi, me disant : Viens ici ; Je te montrerai (2) le (a) jugement de la grande prostituée qui est assise sur de nombreuses eaux :

(1) L'état de l'Église militante étant déclaré, suit maintenant l'état de l'Église vainquant et obtenant la victoire, comme je l'ai montré auparavant au début du dixième chapitre. Cet état est énoncé dans quatre chapitres. Comme à l'endroit précédent que j'ai noté, que dans cette histoire l'ordre du temps n'a pas toujours été exactement observé, il faut donc en comprendre le même dans cette histoire, qu'elle se distingue selon les personnes dont elle parle, et que les histoires de les gens sont observés dans le temps de celui-ci.

Car d'abord est livrée l'histoire de Babylone détruite dans ce chapitre et le suivant (car cette Babylone, hors de tout doute, périra devant les deux bêtes et le dragon). Deuxièmement, est livrée la destruction des deux bêtes, chapitre dix-neuf et enfin du dragon, chapitre dix-huit. Dans l'histoire de la Babylone spirituelle, sont clairement exposés l'état de celle-ci dans ce chapitre, et le renversement fait à partir du premier argument, consistant en l'appel particulier du prophète (comme souvent auparavant) et une proposition générale. (2) C'est-à-dire cette maudite prostituée, par une figure de style appelée "hyppalage". Car John ne l'avait pas encore vue. Bien qu'une autre interprétation puisse être envisagée, je préfère celle-ci.

(a) La sentence qui est prononcée contre cette prostituée.

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