Or, il arriva (a) la quatorzième année (b) du roi Ézéchias, que Sennachérib, roi d'Assyrie, monta contre toutes les villes fortifiées de Juda et les prit.

(a) Cette histoire est répétée parce qu'elle est comme un sceau et une confirmation de la doctrine d'avant, à la fois pour les menaces et les promesses : c'est-à-dire que Dieu permettrait que son Église soit affligée, mais enverrait enfin la délivrance.

(b) Quand il avait aboli la superstition et l'idolâtrie, et restauré la religion, Dieu exercerait pourtant son Église pour éprouver leur foi et leur patience.

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