Apocalypse 9:1-21
1 Le cinquième ange sonna de la trompette. Et je vis une étoile qui était tombée du ciel sur la terre. La clef du puits de l'abîme lui fut donnée,
2 et elle ouvrit le puits de l'abîme. Et il monta du puits une fumée, comme la fumée d'une grande fournaise; et le soleil et l'air furent obscurcis par la fumée du puits.
3 De la fumée sortirent des sauterelles, qui se répandirent sur la terre; et il leur fut donné un pouvoir comme le pouvoir qu'ont les scorpions de la terre.
4 Il leur fut dit de ne point faire de mal à l'herbe de la terre, ni à aucune verdure, ni à aucun arbre, mais seulement aux hommes qui n'avaient pas le sceau de Dieu sur le front.
5 Il leur fut donné, non de les tuer, mais de les tourmenter pendant cinq mois; et le tourment qu'elles causaient était comme le tourment que cause le scorpion, quand il pique un homme.
6 En ces jours-là, les hommes chercheront la mort, et ils ne la trouveront pas; ils désireront mourir, et la mort fuira loin d'eux.
7 Ces sauterelles ressemblaient à des chevaux préparés pour le combat; il y avait sur leurs têtes comme des couronnes semblables à de l'or, et leurs visages étaient comme des visages d'hommes.
8 Elles avaient des cheveux comme des cheveux de femmes, et leurs dents étaient comme des dents de lions.
9 Elles avaient des cuirasses comme des cuirasses de fer, et le bruit de leurs ailes était comme un bruit de chars à plusieurs chevaux qui courent au combat.
10 Elles avaient des queues semblables à des scorpions et des aiguillons, et c'est dans leurs queues qu'était le pouvoir de faire du mal aux hommes pendant cinq mois.
11 Elles avaient sur elles comme roi l'ange de l'abîme, nommé en hébreu Abaddon, et en grec Apollyon.
12 Le premier malheur est passé. Voici il vient encore deux malheurs après cela.
13 Le sixième ange sonna de la trompette. Et j'entendis une voix venant des quatre cornes de l'autel d'or qui est devant Dieu,
14 et disant au sixième ange qui avait la trompette: Délie les quatre anges qui sont liés sur le grand fleuve d'Euphrate.
15 Et les quatre anges qui étaient prêts pour l'heure, le jour, le mois et l'année, furent déliés afin qu'ils tuassent le tiers des hommes.
16 Le nombre des cavaliers de l'armée était de deux myriades de myriades: j'en entendis le nombre.
17 Et ainsi je vis les chevaux dans la vision, et ceux qui les montaient, ayant des cuirasses couleur de feu, d'hyacinthe, et de soufre. Les têtes des chevaux étaient comme des têtes de lions; et de leurs bouches il sortait du feu, de la fumée, et du soufre.
18 Le tiers des hommes fut tué par ces trois fléaux, par le feu, par la fumée, et par le soufre, qui sortaient de leurs bouches.
19 Car le pouvoir des chevaux était dans leurs bouches et dans leurs queues; leurs queues étaient semblables à des serpents ayant des têtes, et c'est avec elles qu'ils faisaient du mal.
20 Les autres hommes qui ne furent pas tués par ces fléaux ne se repentirent pas des oeuvres de leurs mains, de manière à ne point adorer les démons, et les idoles d'or, d'argent, d'airain, de pierre et de bois, qui ne peuvent ni voir, ni entendre, ni marcher;
21 et ils ne se repentirent pas de leurs meurtres, ni de leurs enchantements, ni de leur impudicité ni de leurs vols.
La cinquième trompette : une infestation de démons
(v. 1-12)
Le son de la cinquième trompette révèle « une étoile tombée du ciel » : elle est déjà tombée (v. 1). C'est la même étoile qui est tombée sous la troisième trompette ( Apocalypse 8:10 ). Ainsi le faux prophète, l'Antéchrist, reçoit la clé du gouffre de l'abîme. Son ouverture (v. 2) dégage une fumée qui obscurcit le soleil et l'air. C'est l'obscurcissement et la pollution de l'atmosphère même de l'existence des gens par la doctrine satanique qui polluera également leurs esprits.
De cette fumée sort une invasion de sauterelles qui reçoivent un pouvoir tel que celui des scorpions (v. 3). Les criquets mangent de la végétation et leur grand nombre les rend pratiquement irrésistibles lorsqu'ils dévastent une terre, tandis que le scorpion laisse une piqûre tourmentante. Ces sauterelles ne touchent pas la végétation, mais seulement les personnes qui n'ont pas le sceau de Dieu sur leur front. Ceci indique le caractère de ce fléau comme étant celui des mauvais esprits.
Lorsque l'Antéchrist proclame effrontément sa doctrine polluante de la négation du Père et du Fils, et avec elle fait une image de la Bête Romaine et demande à Israël de donner à la Bête les honneurs divins, cette fumée odieuse ouvre la voie aux mauvais esprits de Satan pour prendre possession d'un grand nombre de personnes. Cela semble être une infliction spécialement centrée en Israël, bien que tout le royaume de la bête soit également affecté puisque la plupart de la population acceptera le mensonge de l'Antéchrist ( Apocalypse 16:13 ).
Ce supplice dure cinq mois (v. 5) dont le nombre parle de responsabilité humaine, car les victimes elles-mêmes l'ont invité. L'horreur d'une telle possession démoniaque fait que les gens souhaitent la mort (v. 6), mais Dieu ne leur permet pas de mourir : ils doivent apprendre les résultats de leur folie.
La forme des sauterelles ressemblant à des chevaux préparés pour la bataille (v. 7) parle de leur force dans la conquête : elles soumettent les hommes. "Les couronnes comme l' or" parle d'une dignité assumée qui trompe les gens, tandis que des visages similaires à ceux des hommes ajoutent à cette tromperie avec une approche vantarde et humaniste. Les cheveux des femmes, parlant d'assujettissement, nous rappellent leur assujettissement total à une autorité infernale et satanique. Des dents comme celles des lions, cependant, exposent leur caractère réel de rapacité et de ténacité : elles attrapent une personne et ne la lâchent pas.
Ils ont des cuirasses simulant le fer (v. 9). Contrairement au « plastron de la justice » du Éphésiens 6:14 ( Éphésiens 6:14 ), cela parle d'une conscience endurcie sans aucun sentiment approprié restant. Le bruit de leurs ailes inspirait la terreur, comme une armée de chevaux de guerre en fuite. Lorsque les gens ont rejeté Dieu avec défi, cela laisse place à une grande et impressionnante infestation de démons qui feront sentir leur pouvoir.
Ces démons sont comme des scorpions avec des piqûres dans la queue, ce qui montre que les gens ressentiront enfin les résultats de leur mauvais travail (v. 10). Tout comme pour l'alcool et la drogue, les gens trouvent cela exaltant au début, mais la piqûre vicieuse vient plus tard. Le roi sur eux est l'ange de la fosse de l'abîme. Son nom est Abaddon ou Apollyon, une autre des désignations de Satan, signifiant "un destructeur". Ce fléau sans précédent de démons est le point culminant de la doctrine de l'Antéchrist dans son implantation d'idolâtrie grossière dans le lieu saint (la zone du temple de Jérusalem) au mépris du Dieu vivant. Ce malheur sera terrible, mais deux autres suivront.
La sixième trompette : une grande armée d'invasion
(v. 13-21)
Le sixième ange sonne de la trompette et une voix parle des cornes de l'autel d'or qui est devant Dieu (v. 13). C'est Dieu lui-même dont la gloire a été outrée, qui appelle au jugement. Quatre anges liés dans l'Euphrate sont déliés (vv. 14-15). L'autel d'or nous rappelle que c'est la gloire de Dieu qui doit être soutenue. L'Euphrate était l'ancienne frontière de l'Empire romain et sera la future frontière d'Israël.
Les quatre anges liés sont les anges de Satan qui ont le pouvoir en relation avec le roi du Nord, l'Assyrien, qui dirigera une forte alliance dans une animosité amère contre Israël. On parle beaucoup de cet homme dans les prophéties de l'Ancien Testament. L'empire assyrien était à une époque d'une grande importance, sa capitale étant Ninive (dans l'Irak actuel). Il comprenait la Syrie, le Liban, la Jordanie, une partie de l'Iran et une partie de la Turquie.
À un moment donné, il a pris les dix tribus d'Israël en captivité. La Russie n'est pas le Roi du Nord : l'Assyrien l'est. Dans Ézéchiel 38:15 et Ézéchiel 39:2 "le prince de Rosh, Meshech et Tubal" est vu venant de "l'extrême nord", ou "l'extrême nord", qui doit être la Russie, tandis que le roi du nord est proche en Israël, comme le montrera une carte de l'époque de l'empire assyrien.
Daniel 8:21 montre que le royaume d'Alexandre le Grand serait divisé en quatre royaumes. L'un d'eux serait le précurseur du futur roi du Nord, dont il est parlé au verset 23 comme « un roi aux traits féroces qui comprend les plans sinistres ». Le verset 24 dit : « Sa puissance sera puissante, mais pas par sa propre puissance », indiquant qu'une autre puissance le soutient, qui peut être la Russie.
Ésaïe 10:5 est le plus important à cet égard. Là, Dieu parle de l'Assyrien comme de la verge de sa colère, disant qu'il l'enverrait contre une nation impie (Israël). Puis, au verset 12 de ce chapitre, il nous dit : « Lorsque le Seigneur aura accompli toute son œuvre sur le mont Sion et à Jérusalem, il dira : « Je punirai le fruit du cœur arrogant du roi d'Assyrie et la gloire de son air hautain.
'" Daniel 9:27 nous explique pourquoi Dieu envoie l'Assyrien contre Israël : "A cause de la protection des abominations, il y aura un désolateur, jusqu'à ce que la consomption et ce qui est déterminé soient déversés sur le désolé" ( ou désolateur) (traduction JND) Parce qu'Israël sera coupable de protéger l'idolâtrie dans la zone du temple, Dieu enverra le roi du Nord pour la punir, bien qu'un jugement ultérieur soit également versé sur lui.
Ésaïe 28:14 parle de l'Assyrien comme « le fléau débordant » pour punir Israël lorsqu'il a fait « une alliance avec la mort » et un « accord avec le shéol », en parlant de leur alliance idolâtre avec la Bête romaine.
Jusqu'à ce moment, Dieu a empêché le roi du Nord d'attaquer Israël, mais à la suite de l'infestation de démons provoquée par l'idolâtrie de l'Antéchrist, il donne l'ordre de libérer les quatre anges liés dans l'Euphrate, ouvrant la voie à la grande invasion par le roi du Nord. Ceci est également mentionné dans Daniel 11:40 .
Le roi du sud (Égypte) « attaquerait » l'Antéchrist « et le roi du nord viendrait contre lui comme un tourbillon, avec des chars, des cavaliers et de nombreux navires ; et il entrera dans les pays, les submergera, et traverser."
Il s'agit d'un événement des plus importants dans la prophétie, mentionné dans de nombreuses écritures de l'Ancien Testament, car c'est ici que Dieu Lui-même commence à prendre une main publique définie en traitant directement avec l'orgueil idolâtre de l'homme qui a atteint son plus haut degré de défiance. contre Son autorité comme vu dans l'homme de péché assis comme Dieu dans le temple de Jérusalem ( 2 Thesaloniciens 2:4 ).
Ces anges déliés « sont préparés pour l'heure, le jour, le mois et l'année » (v. 15), ce qui semble impliquer que le temps augmente graduellement, comme si Dieu était prêt à tout moment à intervenir en miséricorde si Israël se repentait. L'antagonisme de cet ennemi est contre « un tiers de l'humanité », la terre romaine, bien qu'Israël soit le point d'attaque direct.
Leur nombre (200 millions) (v. 16) doit inclure non seulement l'armée réelle engagée dans des combats littéraux, mais les peuples de ces terres du Moyen-Orient qui seront agités d'un antagonisme hostile envers l'Occident, comme on le voit en fait se développer fortement dans leur caractère aujourd'hui.
Les chevaux (v. 17) ne sont pas littéraux, mais parlent de toutes les influences qui peuvent entraîner les cavaliers dans la guerre. Les cuirasses des cavaliers ne sont pas comme du fer (comme au verset 9) qui parle de consciences endurcies, mais de feu qui implique plutôt des consciences trompées par la fausse doctrine religieuse et consumées par le fanatisme religieux. Tout cela est cohérent avec le caractère de leur chef à l'époque, "un roi aux traits féroces et aux plans sinistres de compréhension" ( Daniel 8:23 ), c'est-à-dire impitoyable et familier avec les mauvais esprits.
Les têtes de lions parlent de la férocité de cette attaque. Le feu, la fumée et le soufre de leurs bouches sont comparables aux menaces, subterfuges et blasphèmes de Rabshakeh, le général de l'armée assyrienne alors qu'il assiégeait Jérusalem ( Ésaïe 36:1 ) après sa conquête d'autres nations. Cette attaque du Roi du Nord est similaire au caractère de l'infestation de criquets aux versets 1 à 11, mais alors que les criquets blessent les gens sans les tuer, les chevaux "tuent" par le feu, la fumée et le soufre de leur bouche .
Il ne s'agit pas d'un meurtre physique, mais de conduire les gens à un état d'infidélité mortelle. Le fanatisme religieux de l'Assyrien dans son traitement malveillant d'Israël et de l'Occident servira à tourner l'Occident plus fortement contre la religion et contre toute reconnaissance de Dieu. L'attaque sera également physique et violente, accompagnée d'une multitude de paroles. Les chevaux semblent être tout le système religieux qui soutient l'attaque, car ils ont du pouvoir dans leur bouche aussi bien que dans leur queue (v. 19) - pas seulement dans leur queue comme c'était le cas pour les sauterelles. Leurs paroles sont féroces et le résultat final est néfaste.
Cependant, les versets 20 et 21 nous montrent que ceux qui n'ont pas été tués par ces fléaux sont restés froidement impénitents en référence à leur religion corrompue du culte des idoles. Les gens ne se tourneront pas d'eux-mêmes vers Dieu en dépit de chaque avertissement solennel et de chaque expérience bouleversante. Leur idolâtrie leur semble une dissimulation suffisante de leurs meurtres, sorcelleries, fornications et vols.