Deutéronome 30:1-20
1 Lorsque toutes ces choses t'arriveront, la bénédiction et la malédiction que je mets devant toi, si tu les prends à coeur au milieu de toutes les nations chez lesquelles l'Éternel, ton Dieu, t'aura chassé,
2 si tu reviens à l'Éternel, ton Dieu, et si tu obéis à sa voix de tout ton coeur et de toute ton âme, toi et tes enfants, selon tout ce que je te prescris aujourd'hui,
3 alors l'Éternel, ton Dieu, ramènera tes captifs et aura compassion de toi, il te rassemblera encore du milieu de tous les peuples chez lesquels l'Éternel, ton Dieu, t'aura dispersé.
4 Quand tu serais exilé à l'autre extrémité du ciel, l'Éternel, ton Dieu, te rassemblera de là, et c'est là qu'il t'ira chercher.
5 L'Éternel, ton Dieu, te ramènera dans le pays que possédaient tes pères, et tu le posséderas; il te fera du bien, et te rendra plus nombreux que tes pères.
6 L'Éternel, ton Dieu, circoncira ton coeur et le coeur de ta postérité, et tu aimeras l'Éternel, ton Dieu, de tout ton coeur et de toute ton âme, afin que tu vives.
7 L'Éternel, ton Dieu, fera tomber toutes ces malédictions sur tes ennemis, sur ceux qui t'auront haï et persécuté.
8 Et toi, tu reviendras à l'Éternel, tu obéiras à sa voix, et tu mettras en pratique tous ces commandements que je te prescris aujourd'hui.
9 L'Éternel, ton Dieu, te comblera de biens en faisant prospérer tout le travail de tes mains, le fruit de tes entrailles, le fruit de tes troupeaux et le fruit de ton sol; car l'Éternel prendra de nouveau plaisir à ton bonheur, comme il prenait plaisir à celui de tes pères,
10 lorsque tu obéiras à la voix de l'Éternel, ton Dieu, en observant ses commandements et ses ordres écrits dans ce livre de la loi, lorsque tu reviendras à l'Éternel, ton Dieu, de tout ton coeur et de toute ton âme.
11 Ce commandement que je te prescris aujourd'hui n'est certainement point au-dessus de tes forces et hors de ta portée.
12 Il n'est pas dans le ciel, pour que tu dises: Qui montera pour nous au ciel et nous l'ira chercher, qui nous le fera entendre, afin que nous le mettions en pratique?
13 Il n'est pas de l'autre côté de la mer, pour que tu dises: Qui passera pour nous de l'autre côté de la mer et nous l'ira chercher, qui nous le fera entendre, afin que nous le mettions en pratique?
14 C'est une chose, au contraire, qui est tout près de toi, dans ta bouche et dans ton coeur, afin que tu la mettes en pratique.
15 Vois, je mets aujourd'hui devant toi la vie et le bien, la mort et le mal.
16 Car je te prescris aujourd'hui d'aimer l'Éternel, ton Dieu, de marcher dans ses voies, et d'observer ses commandements, ses lois et ses ordonnances, afin que tu vives et que tu multiplies, et que l'Éternel, ton Dieu, te bénisse dans le pays dont tu vas entrer en possession.
17 Mais si ton coeur se détourne, si tu n'obéis point, et si tu te laisses entraîner à te prosterner devant d'autres dieux et à les servir,
18 je vous déclare aujourd'hui que vous périrez, que vous ne prolongerez point vos jours dans le pays dont vous allez entrer en possession, après avoir passé le Jourdain.
19 J'en prends aujourd'hui à témoin contre vous le ciel et la terre: j'ai mis devant toi la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction. Choisis la vie, afin que tu vives, toi et ta postérité,
20 pour aimer l'Éternel, ton Dieu, pour obéir à sa voix, et pour t'attacher à lui: car de cela dépendent ta vie et la prolongation de tes jours, et c'est ainsi que tu pourras demeurer dans le pays que l'Éternel a juré de donner à tes pères, Abraham, Isaac et Jacob.
LA GRÂCE DE DIEU À CEUX QUI RETOURNENT
(v.1-10)
Il y a certains (même des chrétiens) qui insistent sur le fait qu'Israël s'est éloigné de Dieu si loin qu'ils ne pourront jamais être restaurés. Mais ils doivent ignorer le chapitre 30:1-10, et aussi Romains 9:1 ; Romains 10:1 ; Romains 11:1 , qui parlent positivement de la restauration éventuelle d'Israël.
Après toutes les bénédictions et les malédictions qu'Israël connaîtrait, chassés de leur pays, s'ils se souvenaient de la parole de Dieu et revenaient à Lui avec le but d'obéir à Sa parole, alors le Seigneur promet qu'Il les ramènera de leur captivité , les rassemblant avec compassion de toutes les nations parmi lesquelles ils ont été dispersés (vs.1-3).
Peu importe à quelle distance de leur pays ils ont été chassés, le Seigneur lui-même les rassemblera dans le pays de la promesse, et dans ce pays prospérera et multipliera à nouveau la nation (vs.4-5). En fait, nous avons déjà vu le début d'une telle œuvre de Dieu dans l'établissement d'Israël en tant que nation à nouveau dans son propre pays, bien que jusqu'à présent, seul un petit nombre soit revenu comparativement, et l'aient fait dans un état d'incrédulité si en ce qui concerne Christ leur Messie.
Lorsque cette Écriture sera accomplie, le Seigneur circoncira leurs cœurs, c'est-à-dire qu'Il les conduira à utiliser le couteau tranchant de la repentance pour juger leur condition de pécheur et attirera leurs cœurs vers Lui dans un amour sincère (v.6). Ceci aura lieu à la fin de la Grande Tribulation, et sera une œuvre merveilleuse de grâce dans la nation qui Ésaïe 66:8 en un jour ( Ésaïe 66:8 ).
La malédiction sera enlevée d'Israël et mise sur leurs ennemis qui ont cherché à les détruire (v.7). Israël obéira alors à la voix du Seigneur parce qu'Il leur aura donné un cœur pour se complaire dans l'obéissance (v.8). Psaume 119:1 exprime le plaisir volontaire de faire la volonté de Dieu, ce qui sera vrai de cette nation restaurée pour les 1000 ans du millénaire.
Comme au verset 8, la malédiction est supprimée, au verset 9, la bénédiction prend sa place dans tous les domaines de leur vie, le Seigneur prenant un grand plaisir à rendre tout agréable pour eux. Tel sera le résultat de leur foi en obéissant volontairement aux commandements de Dieu de tout leur cœur et de toute leur âme (v.10).
QUE CHOISIR ISRAL ?
(v.11-20)
Était-ce au-delà de la capacité d'Israël de comprendre l'alliance que Dieu faisait avec eux ? Pas du tout! Les religions orientales prospèrent sur ce qui est mystique, avec peu de réflexion sur les actions requises qui se conforment à ce qui est enseigné. Mais Dieu ne parlait pas en termes mystiques, mettant la vérité bien au-dessus du niveau de compréhension de l'homme (v.11). Ce n'était pas au ciel pour qu'ils n'aient qu'à espérer que quelqu'un le leur fasse descendre (v.12). Ce n'était pas non plus au-dessus de la mer, impossible d'agir à moins que quelqu'un ne fasse le voyage pour le leur apporter (v.13).
La mesure de la révélation de Dieu pour eux était claire et claire, ramenée à leur niveau. C'était tout près d'eux, dans leur bouche et dans leur cœur. La parole de Dieu était si claire que leurs bouches auraient dû la confesser clairement et leurs cœurs l'auraient pleinement embrassée, afin qu'ils puissent agir en conséquence (v.14). Ce verset est cité dans Romains 10:8 , mais s'appliquant, non à la loi, mais à l'évangile de la grâce de Dieu, une révélation de Dieu bien plus complète que celle donnée à Israël.
Dans ce cas, la bouche est amenée à confesser Jésus-Christ comme Seigneur, et le cœur est touché de croire que Dieu l'a ressuscité d'entre les morts ( Romains 10:9 ). Ainsi, la révélation actuelle de Dieu en Christ est une merveilleuse avancée sur la vérité contenue dans la loi, et a un rapport avec tous les domaines de notre vie.
Moïse, parlant au nom de Dieu, ne propose à Israël que deux alternatives distinctes, d'une part « la vie et le bien », et d'autre part « la mort et le mal » (v.15). C'était clair et clair. Il ne pouvait y avoir d'autre alternative. Le fait est vu au verset 16 : si Israël marchait dans les voies de Dieu pour garder ses commandements, ses statuts et ses jugements, ils vivraient, se multiplieraient et seraient grandement bénis dans le pays.
La deuxième alternative est déclarée aux versets 17 et 18. Si leur cœur se détournait de Dieu, ignorant sa parole et adorant et servant des idoles, alors la mort et le mal les suivraient.
De plus, Moïse a déclaré qu'il a appelé le ciel et la terre comme témoins qu'il avait fidèlement mis devant Israël ces deux choix, soit la vie ou la mort, la bénédiction ou la malédiction (v.19). Il ne dit pas : « Choisissez ce qui vous plaît », mais plutôt « Choisissez la vie ». Dieu ne voulait pas qu'ils se ruinent, mais qu'ils aient une existence de pure bénédiction. S'ils refusaient ses ouvertures de bienveillance à leur égard, ce n'était que leur propre folie.
De même, lorsque les croyants prêchent l'évangile aux non sauvés, nous devons préciser qu'en recevant le Seigneur Jésus comme Sauveur, il y a une grande bénédiction pour eux, et en le refusant, il y a un remords éternel ; mais nous ne sommes pas sages de leur dire de choisir ce qu'ils veulent. Au contraire, nous devrions les exhorter affectueusement à prendre la ferme décision de recevoir le Seigneur Jésus et d'être sauvés.