Josué 5:1-15
1 Lorsque tous les rois des Amoréens à l'occident du Jourdain et tous les rois des Cananéens près de la mer apprirent que l'Éternel avait mis à sec les eaux du Jourdain devant les enfants d'Israël jusqu'à ce que nous eussions passé, ils perdirent courage et furent consternés à l'aspect des enfants d'Israël.
2 En ce temps-là, l'Éternel dit à Josué: Fais-toi des couteaux de pierre, et circoncis de nouveau les enfants d'Israël, une seconde fois.
3 Josué se fit des couteaux de pierre, et il circoncit les enfants d'Israël sur la colline d'Araloth.
4 Voici la raison pour laquelle Josué les circoncit. Tout le peuple sorti d'Égypte, les mâles, tous les hommes de guerre, étaient morts dans le désert, pendant la route, après leur sortie d'Égypte.
5 Tout ce peuple sorti d'Égypte était circoncis; mais tout le peuple né dans le désert, pendant la route, après la sortie d'Égypte, n'avait point été circoncis.
6 Car les enfants d'Israël avaient marché quarante ans dans le désert jusqu'à la destruction de toute la nation des hommes de guerre qui étaient sortis d'Égypte et qui n'avaient point écouté la voix de l'Éternel; l'Éternel leur jura de ne pas leur faire voir le pays qu'il avait juré à leurs pères de nous donner, pays où coulent le lait et le miel.
7 Ce sont leurs enfants qu'il établit à leur place; et Josué les circoncit, car ils étaient incirconcis, parce qu'on ne les avait point circoncis pendant la route.
8 Lorsqu'on eut achevé de circoncire toute la nation, ils restèrent à leur place dans le camp jusqu'à leur guérison.
9 L'Éternel dit à Josué: Aujourd'hui, j'ai roulé de dessus vous l'opprobre de l'Égypte. Et ce lieu fut appelé du nom de Guilgal jusqu'à ce jour.
10 Les enfants d'Israël campèrent à Guilgal; et ils célébrèrent la Pâque le quatorzième jour du mois, sur le soir, dans les plaines de Jéricho.
11 Ils mangèrent du blé du pays le lendemain de la Pâque, des pains sans levain et du grain rôti; ils en mangèrent ce même jour.
12 La manne cessa le lendemain de la Pâque, quand ils mangèrent du blé du pays; les enfants d'Israël n'eurent plus de manne, et ils mangèrent des produits du pays de Canaan cette année-là.
13 Comme Josué était près de Jéricho, il leva les yeux, et regarda. Voici, un homme se tenait debout devant lui, son épée nue dans la main. Il alla vers lui, et lui dit: Es-tu des nôtres ou de nos ennemis?
14 Il répondit: Non, mais je suis le chef de l'armée de l'Éternel, j'arrive maintenant. Josué tomba le visage contre terre, se prosterna, et lui dit: Qu'est-ce que mon seigneur dit à son serviteur?
15 Et le chef de l'armée de l'Éternel dit à Josué: Ote tes souliers de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est saint. Et Josué fit ainsi.
LA CIRCONCISION À GILGAL
(v.1-9)
La traversée miraculeuse du Jourdain a éveillé une grande peur dans les cœurs du peuple cananéen, de sorte que leurs cœurs se sont fondus (v.1). C'était l'œuvre de Dieu. C'était Lui qui préparait la voie à la conquête victorieuse d'Israël de la terre promise.
La stratégie militaire aurait dicté à Israël de frapper immédiatement alors que l'avantage était de son côté. Mais le Seigneur ne l'a pas permis. Il savait qu'Israël avait besoin d'une préparation différente de celle que les hommes conseilleraient. Car si nous voulons juger les autres au nom de Dieu, nous devons d'abord apprendre à nous juger nous-mêmes. Israël avait été une nation circoncise à sa sortie d'Egypte, mais la jeune génération n'avait pas été circoncise (v.
5). Le sens spirituel de la circoncision nous est dit dans Philippiens 3:3 : "Nous sommes les circoncis, qui adorons Dieu dans l'Esprit, nous réjouissons en Jésus-Christ, et nous n'avons aucune confiance dans la chair." Le retranchement de la chair est impératif si nous devons nous engager dans une guerre pour Dieu : nous devons apprendre à juger le péché de nos propres cœurs ou nous ne pouvons pas juger le péché des autres.
Josué devait fabriquer des couteaux de silex par lesquels les hommes d'Israël devaient être circoncis (vs.3-4). C'était totalement contraire à la stratégie militaire, car cela les laisserait naturellement très affaiblis au cas où l'ennemi attaquerait. Mais Dieu était capable de garder l'ennemi en échec, et Sa parole est la plus vitale si des résultats pour Lui doivent être obtenus.
Le verset 6 nous rappelle qu'Israël a été gardé pendant quarante ans dans le désert parce qu'ils ont désobéi aux instructions du Seigneur d'entrer en Canaan (v.6), de sorte que cette génération d'hommes était morte et que leurs fils étaient maintenant circoncis. Ils sont restés dans le camp jusqu'à ce qu'ils soient guéris (v.8), ce qui a pris trois jours. Les paroles du Seigneur à ce moment-là sont instructives : « Aujourd'hui, j'ai ôté de vous l'opprobre de l'Égypte » (v.
9). Guilgal signifie « s'éloigner » L'Égypte est typique du monde, qui a maintenu les croyants dans la servitude, mais la servitude a été brisée par la mort du Christ, représentée dans la mer Rouge. Pourtant, entrer dans la vérité de cela nécessite pratiquement l'application de la peine de mort à nous-mêmes personnellement. Lorsque cette condamnation à mort est rendue vitale pour l'individu (comme symbolisé par la circoncision), il se rend compte qu'il est, non seulement en principe, mais en pratique, mort au monde. L'opprobre de l'Égypte est ainsi écarté, car c'est la séparation définitive et définitive de tout ce qui est de l'Égypte (le monde).
La circoncision dépeint le côté négatif de la vérité, c'est-à-dire dire « Non » à la chair, et dans le Nouveau Testament, le baptême répond à la circoncision, car le baptême parle aussi de mettre virtuellement la chair à la place de la mort, ou de l'enterrement. Nous verrons en avançant dans Josué que le côté positif nous est présenté, où toute bénédiction est centrée en Christ.
LA PÂQUE GARDE
(vs.10-12)
Alors que nous avons vu que la circoncision traite de ce qui est négatif, le jugement du péché dans notre propre chair, maintenant l'observation de la Pâque est destinée à diriger nos yeux vers le Seigneur Jésus, l'Agneau de Dieu, l'objet positif mis devant nos yeux . C'est quatre jours après avoir traversé le Jourdain qu'Israël a célébré la Pâque. Nous lisons qu'ils n'ont Nombres 9:1 la Pâque qu'une seule fois dans le désert, la deuxième année après avoir quitté l'Égypte ( Nombres 9:1 ).
Bien sûr, ceux qui n'étaient pas circoncis n'étaient pas autorisés à observer la Pâque ( Exode 12:48 ). Mais maintenant que la circoncision avait eu lieu, la vérité de la Pâque est ravivée (v.10). Ce n'est que lorsque la chair sera mise à sa place de mort que nous donnerons au Seigneur Jésus et à son sacrifice la place d'honneur qui lui appartient.
Ni la circoncision des hommes d'Israël ni l'observation de la Pâque n'attireraient l'esprit des soldats ordinaires en tant qu'aide dans la guerre, mais pour les croyants, il est impératif qu'ils prennent d'abord leur place et donnent à Christ sa place avant de pouvoir espérer la victoire.
En plus de cela, le jour suivant la Pâque, ils ont mangé des produits du pays de Canaan, du pain sans levain et du grain desséché (v.11). Ils avaient auparavant mangé de la manne dans tout le désert, mais le lendemain de la consommation des produits de la terre, la manne cessa. La manne était destinée à humilier Israël, car c'est la nourriture du désert, typique de Christ dans l'humiliation humble de sa virilité, mais le produit de la terre parle de Christ dans son exaltation, ressuscité et glorifié, de sorte que c'est une nourriture exaltante. Le croyant a aujourd'hui le privilège de manger les deux, car en ce qui concerne sa situation, il est dans le désert, mais en ce qui concerne sa position spirituelle, il est dans les cieux.
LE COMMANDANT SUPRÊME
(v.13-15)
Il y a eu une progression ordonnée dans les préparatifs de guerre, il ne reste plus qu'une question, et celle de la plus grande importance. Alors que Josué était près de Jéricho, envisageant manifestement une attaque, il vit un Homme debout devant lui tenant une épée nue. Josué n'était pas un faible : il alla vers l'Homme et lui demanda de quel côté il était (v.13).
La réponse était "Non". Il n'est venu ni pour soutenir Josué ni pour soutenir l'ennemi, mais dans un but bien plus élevé. Il est venu comme commandant de l'armée du Seigneur. Cela ne pouvait être autre que le Seigneur Lui-même, et Josué Lui donne pleinement cette place. Il l'a adoré et a demandé ce qu'il avait à dire à Josué (v.14). La seule instruction qui lui fut donnée était de retirer la sandale de son pied parce que l'endroit où il se tenait était une terre sainte. Ainsi, Josué se souviendrait de Moïse et du buisson ardent ( Exode 3:5 ).
Joshua n'oublierait sûrement jamais cela. Dieu avait l'intention de lui faire comprendre qu'il n'était qu'un leader secondaire et que tout Israël devait réaliser sa totale dépendance de la grâce et de la puissance du Dieu éternel.