Rien de plus doux, de plus intéressant, de plus expressif. Il commence d'abord par la bénédiction. Qui est si digne d'être loué comme le Seigneur, comme il l'est en lui-même ? Qu'est-ce qui convient si bien à l'homme d'offrir comme louange pour les bénédictions qu'il accorde, alors qu'il se manifeste à ses créatures ? Et lecteur, observez comment David insiste sur les excellences distinctives de Jéhovah ! à la fois la grandeur et la puissance, et la gloire, et la victoire, et la majesté, sont à lui.

Non seulement le sien en tant qu'auteur, mais surtout le sien en tant que propriétés et attributs mêmes de sa nature. Donner donc n'importe quoi à un tel être n'est que lui donner les siens, car tout lui appartient déjà. En contribuant donc à la construction de cette maison pour le Seigneur, nous ne faisons en fait que ce que le Seigneur donne le pouvoir et la capacité de faire. Et lecteur ! marquez cette pensée comme remarquablement digne de la plus haute attention ; plus un homme fait pour le Seigneur, plus cet homme est le débiteur du Seigneur, en ce que ce qu'il fait vient de la capacité du Seigneur à le faire ; et non seulement en donnant la capacité, mais en donnant la grâce et la disposition pour le faire.

De sorte que le plus laborieux serviteur de Jésus est le plus grand débiteur ; et celui qui est capable de faire le plus est le plus redevable d'être distingué et qualifié pour le service. Jésus béni ! Oh! que la grâce soit employée plus fréquemment et plus sérieusement par toi, afin que je devienne ainsi le plus insolvable et ton prisonnier. Il y a une grande beauté dans la fin de cette prière, en implorant le Seigneur de garder vivante dans l'esprit du peuple la bonté du Seigneur, et de bénir son fils Salomon avec un cœur adapté aux miséricordes du Seigneur.

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