(9) Et quand il eut ouvert le cinquième sceau, je vis sous l'autel les âmes de ceux qui avaient été tués pour la parole de Dieu et pour le témoignage qu'ils avaient : (10) Et ils crièrent d'une voix forte, disant , Jusqu'à quand, ô Seigneur, saint et vrai, ne jugeras-tu pas et ne vengeras-tu pas notre sang sur ceux qui habitent sur la terre ? (11) Et des robes blanches furent données à chacun d'eux; et il leur fut dit qu'ils se reposeraient encore pendant un peu de temps, jusqu'à ce que leurs compagnons de service et leurs frères, qui devaient être tués comme eux, soient accomplis.

L'ouverture de ce cinquième sceau par le Christ s'ouvre sur l'un des sujets les plus intéressants que notre esprit, sous l'influence de la grâce, puisse concevoir. Je demanderai l'indulgence du lecteur, d'être un peu particulier là-dessus.

Et d'abord : le cri de ceux qui avaient été tués pour le témoignage de Jésus, est magnifiquement représenté, comme sous l'autel. Or ceci nous prouve, qu'au départ des fidèles de ce monde ils entrent parmi les esprits des justes rendus parfaits. Ils sont sous l'autel.

Deuxièmement. Ils n'ignorent pas les circonstances d'ici-bas, mais participent à tout ce qui concerne l'Église. D'où leur cri, pour juger et venger la cause du Christ, quelle pensée animatrice pour l'Église de Dieu sur la terre ! Lecteur! pensez à la multitude de martyrs, qui regardent par-dessus les remparts du ciel, voyant les exercices du peuple du Seigneur ici-bas, Sûrement, avec l'œil de la foi, nous pouvons les voir ! Oui, avec l'oreille de la foi, entendez-les nous appeler, à être fidèles jusqu'à la mort, et Dieu nous donnera aussi une couronne de gloire qui ne s'efface pas ! Soyez nos disciples, qui maintenant, par la foi et la patience, héritez des promesses.

Troisièmement. Tandis que nous considérons ce qui est dit ici, de leur cri à Dieu, pour venger leur sang ; et l'assurance qu'ils ont reçue ici, que tout devrait être entièrement fait, en temps voulu ; apprenons, la plus haute leçon que nous puissions apprendre ci-dessous, dans l'assurance, combien plus le sang de Christ, oui, Christ en personne, ayant porté son propre sang devant le trône, doit plaider pour son racheté, et la destruction de tous ses ennemis. Oh! combien sûrs et sûrs, combien éternellement sûrs et sûrs sont tous les intérêts de l'Église ! Combien inaltérablement déterminée est la ruine éternelle de tous les ennemis de notre Dieu et de son Christ !

Lorsque le lecteur aura dûment médité sur ces choses, qu'il s'occupe des réponses gracieuses que le Seigneur a données au cri de ces âmes et de la béatitude qui leur a été témoignée.

D'abord. Leurs âmes étaient vêtues de robes blanches, oui, chacune d'entre elles avait sa propre robe séparée et distincte, comme chaque âme a sa demeure séparée et distincte. Le vêtement de salut de Jésus, dans lequel chaque âme rachetée doit apparaître. C'est son vêtement de justification. C'est son couronnement, sa robe de mariée. Par cela Jésus possède son Église, dans chaque cas individuel de son peuple. Ainsi le Seigneur avait dit à Jean, du peu de noms qu'il avait à Sardes.

Et ici, nous le trouvons confirmé. Ils marcheront avec moi en blanc, dit le Seigneur, car ils en sont dignes, Apocalypse 3:4

Deuxièmement. Le Seigneur donne une raison pour suspendre les jugements qu'ils appelaient à leurs meurtriers. Il y en avait d'autres, leurs compagnons de service, à avoir la couronne du martyre. Et, par conséquent, jusqu'à ce que ces hommes, ordonnés jadis à cette condamnation, aient rempli la mesure de leur iniquité, et que le peuple du Seigneur ait mûri pour la gloire, ils doivent se reposer pendant un petit temps. Oh! quels sujets de méditation et de plaisir sans fin, découlent de cette vision unique de la considération du Seigneur envers son peuple.

Les impies savaient-ils pourquoi ils sont épargnés, ou le peuple du Seigneur n'a-t-il fait qu'évoquer, dans dix mille cas, les causes de suspension, dans tous les cas innombrables dont ils ont entendu parler ou rencontrés dans le monde ? comment l'un tremblerait-il, et l'autre dans la patience posséderait-il leurs âmes ?

Troisièmement. Méditez bien la réponse du Seigneur, à un autre point de vue, pour la suspension de la destruction de leurs ennemis ; en ce que des milliers encore à naître, du peuple du Seigneur, devaient se lever, pour qui ces ennemis devaient être des persécuteurs, et dont le bonheur devait être accru par de tels maux. Quel sujet est ici développé, et qu'aucun homme ne peut remplir, des non-nés, des non-appelés, des non-éveillés, des cachés du Seigneur, qui sont tous donnés à Jésus, et qu'il doit aussi apporter.

Jusqu'à nos jours, et ainsi de suite jusqu'à la fin du monde, il y a les agneaux de Jésus de sa bergerie, qui doivent se lever et être inquiétés par les loups, comme le Seigneur l'a dit aux Juifs. Vous en tuerez et en crucifierez certains, et d'autres les flagelleront dans votre synagogue, et les persécuterez de ville en ville, Matthieu 23:34 . sachez donc que ceux qui nous ont précédés doivent se reposer sous l'autel, jusqu'à ce que leurs compagnons de service et leurs frères soient ramenés à la maison. Oui, c'est à cause d'eux que le monde lui-même est debout !

Quatrièmement. Que le lecteur ne néglige pas cette belle caractéristique de cette représentation. Les âmes sous l'autel, au ciel, sont des compagnons de service et des frères. Ainsi le Seigneur lui-même les a appelés ici ; et c'est notre miséricorde de le savoir et de le garder en mémoire. Ils ne sont pas non plus, bien qu'au ciel, à notre chef glorieux, plus chers que nous, bien qu'ici-bas sur terre. Tous pareillement le don du Père, et l'achat du Sauveur, et les sujets de la grâce régénératrice de Dieu l'Esprit.

Oh! comment la conscience de cela doit-elle faire aimer Jésus à nos cœurs ! Notre Seigneur ne répondra pas pleinement aux cris de ses rachetés dans le ciel, bien que martyrs de sa cause, jusqu'à ce qu'il ait obtenu ses rachetés sur la terre, et les ait également ramenés à la maison dans la gloire. Lecteur! pensez à ces choses, et bénissez le Seigneur pour de tels témoignages de son amour.

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