Hawker's Poor man's commentaire
Ecclésiaste 9:18
RÉFLEXIONS
LECTEUR! au milieu de nombreuses méditations bénies, auxquelles ce chapitre conduit, cherchons la grâce de Dieu l'Esprit pour tirer des améliorations de la douce vue ici ouverte à nos âmes concernant la Personne, la valeur, la sagesse, l'amour et le salut du Seigneur Jésus.
L'église de Dieu est, en effet, comme la petite ville dont il est ici question ; car bien que belle, comme le mont Sion, et la joie de toute la terre, pourtant comparée au vaste désert du monde, elle n'est que peu, et comme le dit cette écriture, il y a peu d'hommes en elle. Oh! comment le peuple de Dieu peut-il, à l'heure actuelle, pleurer l'état languissant de Sion ! Oh! comment l'ennemi se moque-t-il maintenant, disant: Est-ce Sion dont personne ne s'occupe! Et ce n'est pas tout : car même Sion, bien que petite, et ses citoyens peu nombreux, pourtant un grand roi s'est dressé contre elle.
Jéhovah, Roi des rois et Seigneur des seigneurs, a un différend avec Sion, à cause de sa rébellion et de son péché. Et il a assiégé Sion avec sa loi et sa justice, il a dressé des remparts contre Sion, de sorte qu'elle est terriblement assaillie par les flèches de sa loi transgressée, et les malédictions qui doivent finalement tomber sur tous ceux qui pèchent. Et, comme si cela n'était pas suffisamment alarmant, le grand ennemi des âmes, en tant qu'accusateur des frères, jette ses flèches enflammées et menace de destruction instantanée.
Lecteur! dans cette représentation, (car elle cesse d'être une parabole étant réellement et littéralement le cas) où chercherons-nous, ou à qui irions-nous, pour obtenir de l'aide ? Qui peut délivrer les pécheurs de Sion de la colère à venir ? Il y en a un, en effet, puissant à sauver ; mais c'est un pauvre, quoique sage. Allons-nous regarder vers lui ? Oui, précieux Jésus ! que tous les regards soient dirigés vers toi. Tu étais riche, Seigneur, mais nous savons que tu es devenu pauvre à cause de nous, afin que nous puissions devenir riches par ta pauvreté.
Et toi aussi tu es sage ; car en toi sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance. Ici, Seigneur, je te vois dans ce double caractère. Tu es pauvre, en effet, car la pauvreté te convenait quand la Divinité a daigné se faire homme. Et tu dois être sage, car au moment où tu as accédé à l'âge adulte, tu étais et tu es toujours le seul Dieu sage. Un tel Rédempteur est devenu approprié, et tu as été trouvé tout à fait formé à cet effet.
C'est pourquoi, Jésus béni, c'est toi, et toi seul, qui étais égal, par ta sagesse, pour délivrer la ville - Et tu l'as délivrée, et tu nous as rachetés à Dieu par ton sang. Grêle! Seigneur saint, glorieux et triomphant ! que tout genou fléchisse devant toi, et que toute langue confesse que tu es le Christ, à la gloire de Dieu le Père.
Une humble faveur que je présente devant toi, Seigneur, aujourd'hui ! Oh! accorde que celui qui écrit et celui qui lit se réjouissent de la bénédiction accordée pour toujours ! Accorde, Seigneur, que nous ne soyons pas du nombre ingrat de ceux qui t'oublient ! Seigneur Jésus, empêche-le. T'oublierons-nous jamais ? Le souvenir de toi ne sera-t-il pas le premier, le dernier et éternel objet de souvenir dans toute notre âme ? t'oublie ! Que toute pensée soit supprimée dans l'oubli éternel, avant que Jésus ne soit oublié.
Tant que la mémoire peut tenir une place dans notre pauvre esprit, que le nom de Jésus, jamais, ne s'épuise jamais. Seigneur bienveillant, à ta table et à ta table, célébrons continuellement, dans les mémoriaux du pain et du vin, ta mémoire bénie. Et, quand enfin, les cordes du cœur de ces corps mourants cèdent, que le nom et la béatitude de Jésus demeurent, et que les derniers mots de nos lèvres tremblantes soient en accord avec le premier de notre chant éternel ; à Jésus, l'Agneau immolé, comme le Rédempteur de son peuple, sa ville bien-aimée, soient la louange, l'amour et l'action de grâces pour toujours.