Ésaïe 22:20-25

Le prophète donne, dans ces versets, un compte rendu très agréable du caractère d'Eliaquim et de l'approbation du Seigneur à son égard. Je m'avoue enclin à laisser tomber toutes les considérations du serviteur, à regarder le maître ; il est bien certain qu'un plus grand qu'Eliakim, le fils de Hilkiah, est typiquement représenté ici. J'ose affirmer cela comme une chose fixe et certaine, parce que le Seigneur Jésus lui-même, en se faisant connaître à son serviteur Jean et en l'envoyant communiquer ce qu'il a vu et entendu aux églises, a déclaré qui il était par ces mêmes insignes, de la clé de David, Apocalypse 3:7 .

Et, lecteur ! observez comment les contours de l'office-caractère du Rédempteur, sont esquissés dans ceux d'Eliakim. J'appellerai mon serviteur Eliakim, fils de Hilkiah. Et qui a appelé le Seigneur Jésus au service de la rédemption, et l'a placé comme seigneur-trésorier sur sa maison ? Le Saint-Esprit dit expressément à l'église que Christ ne s'est pas glorifié lui-même pour être fait grand-prêtre, mais qu'il a été appelé de Dieu, tout comme Aaron, Hébreux 5:4 .

Voir Ésaïe 42:1 ; Matthieu 17:5. Et si Eliakim était revêtu de la robe et de la ceinture, et que tout le gouvernement lui était remis, afin d'être père des habitants de Jérusalem et de la maison de David; si Eliakim avait le pouvoir d'ouvrir et de fermer ; et fermez, que personne ne devrait ouvrir; si Eliakim était fixé comme un clou dans un endroit sûr, et devenait un trône glorieux pour la maison de son père, afin que toute gloire repose sur lui ; pouvons-nous nous abstenir un instant de nous laisser conduire, instinctivement pour ainsi dire, notre âme même vers le tout précieux et tout glorieux Jésus ; dont la robe de salut est le vêtement éternel et la gloire de ses rachetés ; et à qui ceinture la fidélité de toute l'alliance, pour que son peuple s'y accroche et s'y accroche dans le temps, et pour toute l'éternité ? Qui d'autre que Jésus a en effet la clef de la maison de David ? Qui peut ouvrir, s'il ferme, ou qui peut fermer s'il ouvre ? Eliakim n'avait à commander que les portes d'entrée ou d'exclusion du palais ou de l'église ; mais notre Eliakim, le Fils de Dieu, a la clef de tous les cœurs, la clef de sa parole, les clefs du ciel, de la mort, de l'enfer et du tombeau.

Précieuse considération pour le croyant, et à ne pas laisser pour mille mondes. Il est un clou en effet, et dans un endroit sûr : car sur lui, Jéhovah, notre Dieu et Père, a attaché toutes les personnes, miséricordes, rendez-vous, bénédictions temporelles, spirituelles et éternelles, de son église et de son peuple, de toute éternité. . Et sur les Eliakim terrestres, le tout n'était que suspendu; ce n'était pas le sien ; il ne pouvait pas non plus le garder longtemps ; car lui et tous ses appendices n'avaient qu'un jour de durée.

Mais avec les Eliakim qui sont descendus du ciel, toute la gloire qui a été mise sur lui, lui appartenait auparavant. Car, en tant que Fils de Dieu, étant un avec Dieu, tout ce qui constitue la Divinité était à lui, essentiellement, en commun avec le Père et le Saint-Esprit ; et en tant que Dieu-Homme Médiateur, toute puissance et toute gloire étaient et sont à lui, à la fois par achat et par cadeau, et doit l'être pour toujours. Sûrement alors, son peuple, tous ses rachetés, seront joyeusement, et avec les plus vives reconnaissances d'amour et de louange, depuis le plus bas vase de miséricorde, jusqu'aux plus hauts drapeaux de serviteurs, qui servent avant lui, suspendent à Jésus tous les trophées de rachat; criant avec l'église, tant en haut qu'en bas, digne est l'Agneau qui a été immolé, de recevoir honneur, et gloire, et puissance, et majesté ; car tu as été tué, et tu nous as rachetés à Dieu par ton sang !Apocalypse 5:9 .

Et comme le chapitre se termine, quand ce jour-là, le clou fixé en un endroit sûr sera ôté, coupé et tomber; et le fardeau aussi sur lui, tombe avec lui; Oh! quelle béatitude est découvrable, dans cette douce relation aussi. Car qui ne voit pas dans cette prophétie, tous les grands personnages principaux de la rédemption par Jésus ? Celui qu'un autre prophète dit, devait être oint comme le Très Saint, et être retranché, mais pas pour lui-même, lorsqu'il achevait le péché et la transgression ? Daniel 9:24 .

Précieux Seigneur Jésus ! tu portas les péchés de ton peuple dans ton propre corps, sur l'arbre ; et quand tu as été retranché, et que tu avais fait ta tombe avec les méchants et avec les riches dans ta mort; alors cette promesse bénie s'accomplit ; pour voir le travail de ton âme, et être satisfait; et en tant que serviteur de ton Père, pour justifier beaucoup d'avoir porté leurs iniquités ! Ésaïe 53:9 .