LE PROPHÈTE JONAS
OBSERVATIONS GÉNÉRALES.
NOUS entrons maintenant dans les écrits de Jonas, le cinquième des petits prophètes, ainsi appelés à cause de la moindre étendue de leurs sermons. Il s'appelle Jonas le fils d'Amittai, les deux noms sont significatifs, comme la plupart des noms hébreux sont : Jonas signifiant une colombe, et Amittai, la vérité. Ses écrits ont été appelés par un certain sepher Jonas, c'est-à-dire le livre de Jonas. Et en effet le livre lui-même est plus historique que prophétique ; car, à l'exception d'un fragment dedans, dans lequel Jonas a crié et dit, encore quarante jours et Ninive sera renversée, Jonas 3:4 .
il n'y a rien de prophétie là-dedans. J'ose plutôt considérer Jonas lui-même comme un type éminent du Seigneur Jésus-Christ : c'est pourquoi ses écrits sont devenus très doux, comme le témoignage de son caractère typique.
L'époque du ministère de Jonas n'est pas indiquée avec suffisamment de précision pour la marquer avec une précision exacte. De lui-même, nous avons un récit complet, quand il a vécu et d'où il est sorti, 2 Rois 14:25 . Et cela réfute le récit de ceux du temps de notre Seigneur, qui ont déclaré qu'aucun prophète n'est né de Galilée, car Gath-Hepher est bien connu comme une ville de Zabulon de Galilée, Jean 7:52 .
Cela rend également le ministère de Jonas plus ancien que l'un ou l'autre des prophètes ; Osée, Isaïe, Joël ou Amos, étant sous les règnes de Joas et de Jéroboam. Mais son ministère étant dirigé vers Ninive, et non vers Israël, le rend dans une certaine mesure sans rapport avec le fil conducteur de l'histoire de l'Église.
L'autorité de Jonas en tant que prophète, et de ceux de ses écrits, ne peut avoir besoin que de ce que le Seigneur Jésus lui-même a donné des deux, Matthieu 12:39 . Et en ce qui concerne notre amélioration de cette partie des Écritures, j'espère qu'indépendamment de la leçon d'humilité que nous apprenons ici dans le caractère de Jonas, d'essayer de fuir la présence du Seigneur, ainsi que son infirmité de caractère sur le flétrissement de la gourde ; les vues que de telles choses nous donnent de la pauvre nature déchue dans ses caractères les plus élevés, seront toujours profitables.
Et non moins en même temps, les représentations bénies ici faites de la bonté divine, de la patience et de la longanimité envers les faiblesses de son serviteur ; je dis, indépendamment de ces choses ; qui s'améliorent fortement; si nous lisons ce livre, comme exposant Jonas comme le type de Jésus toujours béni, un large éventail des améliorations les plus douces et les plus riches en découlera, sous l'enseignement du Seigneur.
Que le Seigneur Tout-Puissant de son Église et de son peuple, qui nous a donné cette Écriture, accorde aussi à l'écrivain et au lecteur la grâce de la sage compréhension de celle-ci, afin que, comme elle est donnée par inspiration, ainsi elle puisse nous être utile pour la doctrine, pour réprimande, pour la correction, pour l'instruction dans la justice : afin que l'homme de Dieu soit parfait, entièrement pourvu à toutes les bonnes œuvres. Amen.