Juges 13:4,5

Il y a quelque chose de particulièrement intéressant dans la loi des Naziréens. La séparation, ou le fait d'être sanctifié et mis à part pour le Seigneur, emportait avec elle une question de grand moment. Et c'est pourquoi Moïse s'approprie un chapitre entier à ce seul sujet. Et il est digne de remarque, qu'à la fin de ce chapitre la bénédiction d'Israël est jointe, ce qui exprime certainement la bénédiction unie de l'Éternel dans son triple caractère de personnes.

Voir Nombres 6:1 partout. Voir aussi le Commentaire sur ce chapitre. Que le Seigneur ait eu un œil particulier de grâce et de faveur pour les Naziréens, est évident d'après le prophète, parce que le Seigneur prend pour lui les louanges qu'il avait suscitées parmi les jeunes gens d'Israël, pour être des Naziréens. Voir Amos 2:11 .

Mais n'y a-t-il pas, dans tout cela, une référence frappante à notre Rédempteur adoré, qui se distingue uniformément comme Jésus-Christ de Nazareth ? Et tous les nazaréens n'étaient-ils pas des types de lui ? N'étaient-ils pas destinés à montrer leur appartenance à lui et à sa postérité, qui dans les premiers jours de l'évangile étaient appelés avec mépris les nazaréens ? Oh! qu'il est doux de sortir sans le camp, en portant son reproche ! Voir Hébreux 13:13 ; Matthieu 2:23 ; Actes 28:22 .