Psaume 10:1

CONTENU Le Psalmiste est encore devant le propitiatoire à ses dévotions, Le sujet est celui général, de l'oppression des méchants, et de leurs triomphes. La délivrance est humblement recherchée et la confiance due en la miséricorde divine professée. Psaume 10:1 D'après l'autorité qui nous est don... [ Continuer la lecture ]

Psaume 10:2,3

Voici une horrible description en partie de l'impie, en ce qui concerne le peuple de Dieu, comment sa haine contre Dieu se manifeste. Il y a, il doit y avoir, une inimitié éternelle et irréconciliable dans la semence du serpent envers la semence de la femme. 'Je mettrai', dit Dieu, 'l'inimitié entre... [ Continuer la lecture ]

Psaume 10:4-11

Ici, l'image de l'impie est terminée, et c'est une finition terrible. Haine de Dieu, mépris de ses lois, de ses voies, de ses jugements ; et surtout une amertume envers ce dessein de salut par son Fils, qui est la sagesse de Dieu, dans un mystère : ici se manifeste le plus violemment la malignité de... [ Continuer la lecture ]

Psaume 10:12-15

Ayant pris une vue des ennemis de Dieu et de son Christ, et de leur haine envers lui et son peuple, dans ces versets un cri est lancé, que Dieu, conformément à sa promesse, pour l'oppression des pauvres et des soupirs des nécessiteux, lève-toi. Psaume 12:5 . Pourquoi les orgueilleux briseraient-ils... [ Continuer la lecture ]

Psaume 10:16-18

Rien de plus beau que cette fin. Par une foi forte en la bonté divine, bien que le Psaume ait commencé dans la plus profonde tristesse, dans l'appréhension du retrait de Dieu, pourtant maintenant, prenant confiance en la fidélité de Jéhovah, voici le triomphe complet. La cause du Christ, son Église,... [ Continuer la lecture ]

Psaume 10:18

RÉFLEXIONS LECTEUR, laisse toi et moi nous arrêter sur ce divin Psaume. Que ce soit le Bienheureux Médiateur, garant de l'homme, plaidant ainsi au sujet de ses propres afflictions et des afflictions de son peuple, sous les dissimulations du visage du Père ; ou si ce sont les cris de son église, ou... [ Continuer la lecture ]

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