Zacharie 14:1-5

Voici, le jour du Seigneur vient, et ton butin sera partagé au milieu de toi. 2. Car je rassemblerai toutes les nations contre Jérusalem pour livrer bataille ; et la ville sera prise, et les maisons pillées, et les femmes ravies ; et la moitié de la ville ira en captivité, et le reste du peuple ne sera pas coupé de la ville. 3 Alors l'Éternel sortira, et combattra contre ces nations, comme lorsqu'il a combattu au jour de la bataille, 4 Et ses pieds se tiendront en ce jour-là sur le mont des Oliviers, qui est devant Jérusalem à l'orient, et le mont des oliviers se fendront au milieu d'elle vers l'orient et vers l'occident, et il y aura une très grande vallée; et la moitié de la montagne s'éloignera vers le nord, et la moitié vers le midi.

5 Et vous fuirez dans la vallée des montagnes; car la vallée des montagnes s'étendra jusqu'à Azal; oui, vous fuirez, comme vous fuyiez avant le tremblement de terre aux jours d'Ozias, roi de Juda; et le Seigneur mon Dieu viendra, et tous les saints avec toi.

Les événements merveilleux dont parle ce chapitre nécessitent une grande grâce et les enseignements divins de Dieu le Saint-Esprit pour être compris. Que les choses promises se réfèrent uniquement à la première venue de Christ, ou qu'elles respectent en partie sa seconde venue ; ce serait présomption de ma part de parler positivement. Ces circonstances qui respectent clairement les jours de la chair de Christ, nous ne pouvons hésiter à les décider ; puisque nous qui vivons à l'heure actuelle de la vérité évangélique, avons vu leur accomplissement dans le Christ et ses Apôtres.

Mais nous pouvons humblement exprimer nos appréhensions concernant ceux qui ont aussi leurs tendances à l'événement de la seconde venue du Christ, quand nous les envoyons simplement comme des enquêtes, et non comme autant de déterminations. Au début de ce chapitre, la promesse est celle de la venue du Seigneur dans la chair. Cela a été accompli. Les misères de Jérusalem suivent dans le deuxième verset. Et les événements rapportés ici, nous pouvons très certainement nous référer à la destruction mémorable qui a eu lieu après le retour de Christ à la gloire ; et que le Christ lui-même a prédit.

Matthieu 24:2 . Une ruine si grande, que (selon le grand historien des Juifs), n'a jamais été égalée dans toutes les annales de l'humanité. Les troisième et quatrième versets de la sortie du Seigneur au combat et de sa position rapide sur le mont des Oliviers doivent faire référence à une histoire ultérieure. Car bien qu'il ait souvent visité ce Mont aux jours de sa chair, il est pourtant certain qu'il ne s'y est pas tenu ouvertement et personnellement aux yeux de son peuple, au siège de Jérusalem ; il n'a pas non plus donné la moindre raison à ses disciples de s'attendre à ce qu'il le fasse.

Il est donc probable, que le Prophète dans ces versets, pourrait regarder si loin en avant quant à la seconde venue de notre Seigneur ; et si c'est le cas, il y a une correspondance entre cette écriture et ce que les anges ont dit aux disciples étonnés lors de l'ascension de notre Seigneur. Voir Actes 1:11 . Voir Jude 1:14 ; Job 19:25 .

En ce qui concerne ce qui est dit au sujet des jours d'Ozias, Amos, le Prophète, en donne un compte, Amos 1:1 . Et Isaïe parle de la fuite du peuple de la gloire de sa majesté, lorsque le Seigneur se lève pour secouer terriblement la terre. Voir Ésaïe 2:10 .