2 Samuele 17:1-4

(1) В¶ Inoltre Aitofel disse ad Absalom: Lasciami ora scegliere dodicimila uomini, e questa notte mi leverò e inseguirò Davide: (2) E verrò su di lui mentre è stanco e con le mani deboli, e spaventalo: e tutto il popolo che è con lui fuggirà; e colpirò solo il re: (3) E ricondurrò a te tutto il popolo: l'uomo che tu cerchi è come se tutto fosse tornato: così tutto il popolo sarà in pace. (4) E la parola piacque bene ad Absalom e a tutti gli anziani d'Israele.

Senza dubbio il consiglio di Ahitofel era fondato su una forte politica umana. Il povero David, considerato in se stesso e nel suo piccolo esercito, avrebbe potuto opporre solo una debole resistenza. Ma che miserabile era Assalonne, e come perduti a ogni grazia gli anziani d'Israele, compiacersi di un così infame consiglio. Lettore! soffermiamoci qui, per rimarcare quanto sia diversa la condotta del padre e del figlio nella ricerca di un regno.

Davide, sebbene fosse stato unto per ordine del Signore al regno molti anni prima della morte di Saul, tuttavia attese pazientemente la sua morte, e anche dopo ciò si accontentò di regnare solo a Ebron, finché il Signore non lo avesse portato su tutto il regno. Ma Assalonne, usurpatore e usurpatore contro il trono e la vita di suo padre, si affretta alla monarchia universale, sfidando il Signore. Ma, Lettore, lasciamo perdere Davide e la sua storia, per occuparci del SIGNORE di Davide.

Poiché Davide era un tipo eminente di GES, possiamo tranquillamente cercare i contorni della storia di GES, in tutte le occasioni importanti che incontriamo nella vita di Davide. Non era dunque questa persecuzione di Davide da parte di suo figlio, una viva somiglianza con la persecuzione del SIGNORE GES, da parte del suo stesso popolo, gli ebrei? E per quanto riguarda l'attacco personale a Davide, secondo il consiglio di Ahitofel, colpirò solo il re; può esserci una circostanza più sorprendente dell'odio personale che i Giudei avevano per il nostro caro SIGNORE, la cui antipatia il SIGNORE capì, sotto la similitudine della parabola; Vieni, uccidiamo l'erede e l'eredità sarà nostra.

Matteo 21:38 . E chi è là che può leggere il consiglio di Ahitofel, che tutto il popolo dovrebbe avere pace, se l'uomo che Absalom ha cercato di distruggere da solo è stato portato via? chi può leggere questo e trascurare la sorprendente affinità tra questo consiglio di Aitofel e la dichiarazione profetica di Caifa, sebbene inconsapevole di ciò che disse, che era opportuno che un uomo morisse per il popolo e che l'intera nazione non perisse .

Prezioso GES! di quale infinita importanza deve essere stata la tua morte, che lo SPIRITO SANTO nel glorificarti, si compiacque graziosamente di abbozzarne i contorni in un modo così grazioso! Oh! SIGNORE! adempiere la parte preziosa di questa profezia ancora da adempiere; e come tu sei lo Sciloh, al quale Giacobbe, morendo, profetizzò che sarebbe stato il raduno del popolo; affrettati, Signore, l'ora, e raduna in uno il popolo di Dio che è ancora disperso.

Giovanni 11:49 , confrontato con Genesi 49:10 .