Hawker's Poor man's commento
Cantico dei Cantici 5:1
CONTENUTI
C'è una connessione immediata tra il primo versetto di questo capitolo e l'ultimo dei precedenti: poiché non appena la chiesa ha invitato il suo Signore a entrare nel suo giardino, egli si dichiara venuto. La chiesa si professa in uno stato di sonnolenza, ma svegliata da Gesù, irrompe in una lode del suo Signore, che percorre tutto il capitolo.
Sono venuta nel mio giardino, sorella mia, sposa mia: ho raccolto la mia mirra con il mio aroma; Ho mangiato il mio favo con il mio miele; Ho bevuto il mio vino con il mio latte: mangiate, o amici; bevi, sì, bevi in abbondanza, o diletto.
Lettore! osservate la risposta immediata e la graziosa risposta di Gesù alla Chiesa in queste parole. Nel momento in cui ha chiesto, i suoi desideri sono stati rispettati; sì, in accordo con quella promessa di Gesù, prima che il suo popolo chiami, egli risponderà. Isaia 65:24 . Perché come alcuni leggono le parole è come se Gesù avesse detto, sono venuto nel mio giardino: cioè sono sempre con voi.
E sicuramente se considerassi bene lo sapresti, dalle manifestazioni che ti sto facendo per sempre. Perché altrimenti come mi inviteresti, se non avessi prima inclinato il tuo cuore ad esso, per i dolci influssi della mia grazia? E non sai della mia presenza presso di te, dalle segrete intuizioni che ti do? Non sei ragionevole quando rispondo alle tue preghiere, accetto e seguo le tue suppliche, e ti incontro con benedizioni nel ristoro in cui ti senti, e dopo che sei stato al trono della grazia.
Non è questo raccogliere la mia mirra con il mio aroma, mangiare il mio miele e bere il mio vino? Perché tutte le grazie che puoi esercitare su di me sono mie, sia nel mio primo dare che nel mio dopo aver fatto uso. E quando senti una pienezza di gioia a casa mia o alla mia tavola; in privato, o nel culto pubblico; da dove sorgono questi piaceri, se non da me? Non sentite in tutti la mia voce, che vi invita come miei amici e carissimi a mangiare e bere in abbondanza? Non trattengo il lettore con molte osservazioni sulle diverse cose di cui qui si parla, perché questo porterebbe a un argomento infinito.
Temo anzi in ogni riga che scrivo di gonfiare quest'opera, che dapprima fu cominciata per comprimerla in pochissime pagine, in una mole di gran lunga troppo grande. Ma vorrei trasgredire qui, su questo versetto in una parte di esso, per offrire un'osservazione sul favo di miele e sul miele che il Signore parla così deliziosamente di mangiare. Il miele è nel fiore, prima che venga estratto e formato dall'ape. Quindi si può dire che l'amore e la grazia di Geova nella bontà della redenzione era nella sua mente infinita e volontà verso di noi, prima che fosse generata dal Padre, verso di noi e la nostra natura dal Signore Gesù Cristo.
E come il miele nel favo è fatto e preparato dall'ape; così Gesù, nostro adorabile Redentore, nostro glorioso, fece e preparò e fece tutto da sé, per noi e per la nostra natura. E come il miele in bocca è conosciuto e gustato da chi lo mangia; così quando Dio lo Spirito Santo prende delle cose di Cristo e ci mostra, non ci fa mangiare e bere abbondantemente, sì, come i diletti del Signore? Sì, di più.
Non mangiamo solo il miele, ma anche il favo. Non prendiamo solo le cose dolci di Gesù, ma Gesù stesso che è molto più dolce. Non solo i suoi doni e le sue grazie, tutta la sua redenzione, ma se stesso. Oh! prezioso Signore, quali bellezze ci sono nella tua parola, quali argomenti infiniti in questo versetto? E allora, carissimo Signore Gesù, quali bellezze dev'essere in te stesso, per rapire le anime del tuo popolo con gioia indicibile e piena di gloria, per tutta l'eternità?