Ebrei 8:7-13

(7) Infatti, se quel primo patto fosse stato irreprensibile, allora non si sarebbe dovuto cercare posto per il secondo. (8) Per aver loro rimproverato, dice: Ecco, vengono i giorni, dice il Signore, in cui farò un nuovo patto con la casa d'Israele e con la casa di Giuda: (9) Non secondo il patto che Ho fatto con i loro padri nel giorno in cui li presi per mano per condurli fuori dal paese d'Egitto; perché non sono rimasti nel mio patto e io non li ho considerati, dice il Signore.

(10) Poiché questo è il patto che farò con la casa d'Israele dopo quei giorni, dice il Signore; Metterò le mie leggi nella loro mente e le scriverò nei loro cuori: e sarò per loro un Dio, ed essi saranno per me un popolo: (11) E non insegneranno a ciascuno il suo prossimo, e ogni uomo suo fratello, dicendo: Conosci il Signore, perché tutti mi conosceranno, dal più piccolo al più grande. (12) Poiché sarò misericordioso verso la loro ingiustizia, e i loro peccati e le loro iniquità non mi ricorderò più. (13) In ciò che dice: Un nuovo patto, ha fatto il primo vecchio. Ora ciò che decade e invecchia è pronto a svanire.

Per avere una chiara comprensione di quanto qui detto, sarà necessario prestare attenzione alle parole della Scrittura, semplicemente così come sono. Quando lo Spirito Santo parla, come in questo luogo, di un primo patto e di un secondo; e di un nuovo patto e di un vecchio; il Lettore non deve supporre che si intenda, che l'uno differisse dall'altro nella sostanza, o che alcun cambiamento fosse avvenuto nella mente di Dio. Non così.

In realtà, dall'eternità, c'è stata una sola e stessa alleanza, cioè il Signore Gesù Cristo. Egli è l'unico patto del popolo. Né il suo Vangelo può essere chiamato una nuova rivelazione, diversa dall'Antico Testamento nella somma e nella sostanza, poiché il Vangelo è stato predicato ad Abramo, Galati 3:8 . L'ho mostrato, spero, molto chiaramente nella Prefazione al Commento di questo povero uomo.

Ma il significato di questo bellissimo brano (che è tratto dalla profezia di Geremia, Geremia 31:31 ), è l'illustrazione spirituale dell'alleanza di Dio in Cristo, in cui i vari agenti di ogni persona gloriosa della Divinità, sono benedettamente manifestato nell'amore del Padre che elegge, perdona, giustifica, accoglie; Promessa di Dio Figlio, grazia redentrice; e la misericordia vivificante, santificante e sigillante di Dio Spirito.

E anche qui si manifestano gli effetti benedetti che scaturiscono dal tutto, nella conoscenza spirituale che tutta la Chiesa di Dio in Cristo trarrà dalla dispensazione degli ultimi giorni. Tanta luce divina, e conoscenza divina, sarà diffusa dal tabernacolo apertamente del Figlio di Dio nella nostra natura, che dal più alto al più basso, e dal più piccolo al più grande, tutti i figli conosceranno il Signore; e ciò non per sentito dire o per apprensione speculativa di Dio, ma per un godimento personale, spirituale, dell'anima di Dio.

Dio sarà conosciuto nel suo triplice carattere di Persona, nell'amore del Padre, nella grazia del Figlio e nella comunione dello Spirito, e in modo e modo così benedetti, che rinfrescheranno tutta la Chiesa e susciteranno una rendita di gloria ai Signore, Isaia 54:13 ; Giovanni 14:23