Giovanni 15:9-25

Come il Padre ha amato me, così io ho amato voi: continuate nel mio amore. (10) Se osservate i miei comandamenti, dimorerete nel mio amore; come ho osservato i comandamenti del Padre mio e dimoro nel suo amore. (11) Queste cose ti ho detto, affinché la mia gioia rimanga in te e la tua gioia sia piena. (12) Questo è il mio comandamento, che vi amiate gli uni gli altri, come io ho amato voi. (13) Nessun uomo ha amore più grande di questo, che un uomo deponga la sua vita per i suoi amici.

(14) Siete miei amici, se fate tutto ciò che vi comando. (15) D'ora in poi non vi chiamo servi; poiché il servo non sa ciò che fa il suo signore; ma vi ho chiamato amici: perché tutte le cose che ho udito dal Padre mio ve le ho fatte conoscere. (16) Voi non avete scelto me, ma io ho scelto voi, e vi ho ordinati, affinché andiate e portiate frutto e il vostro frutto rimanga: affinché tutto ciò che chiederete al Padre nel mio nome, egli dia tu.

(17) Vi comando queste cose, che vi amiate gli uni gli altri. (18) Se il mondo ti odia, sai che odiava me prima di odiare te. (19) Se foste del mondo, il mondo amerebbe i suoi, ma poiché non siete del mondo, ma io vi ho scelti dal mondo, perciò il mondo vi odia. (20) Ricorda la parola che ti ho detto: Il servo non è più grande del suo signore: se hanno perseguitato me, perseguiteranno anche te; se hanno osservato la mia parola, osserveranno anche la tua.

(21) Ma tutte queste cose vi faranno per amore del mio nome, perché non conoscono colui che mi ha mandato. (22) Se non fossi venuto e non avessi parlato loro, non avrebbero avuto peccato; ma ora non hanno mantello per il loro peccato. (23) Chi odia me odia anche il Padre mio. (24) Se non avessi fatto in mezzo a loro le opere che nessun altro ha fatto, non avrebbero peccato; ma ora hanno visto e odiato sia me che il Padre mio. (25)Ma questo avviene, affinché si adempia la parola che è scritta nella loro legge: Mi hanno odiato senza motivo.

Alcune delle tante cose benedette qui dette da nostro Signore, sono così dolci e semplici, da non aver bisogno di commento: anzi la loro bella semplicità, ne soffrirebbe una. Mi permetto quindi solo di offrire una o due osservazioni, che a prima vista potrebbero non apparire così ovvie come le altre.

Quando nostro Signore dice, all'inizio di questo brano, che come il Padre lo ha amato, così Cristo ha amato la sua Chiesa: è molto appropriato che dovremmo considerare, in che senso Gesù lo intendeva. L'amore di cui qui si parla in relazione all'affetto del Padre verso Gesù, non può essere l'amore che egli porta al Figlio, come Dio. Perché in questo senso nessuno, tranne Dio stesso, può comprenderne la natura o l'estensione.

Dobbiamo essere benedetti con capacità infinite, prima che possiamo avere le più piccole concezioni, riguardo a qualsiasi cosa, che è nella sua natura infinita. Questo, dunque, non è l'amore a cui si riferisce Gesù. Né si deve supporre che l'amore del Padre per Cristo, nella gloria personale di Dio-Uomo-Mediatore, come Cristo, sia l'amore qui inteso. Questo deve superare di gran lunga l'amore di Cristo per la Chiesa.

Ma il senso sembra essere che l'amore di cui qui parla Gesù, in relazione alla sua Chiesa, sia della stessa natura e della stessa natura, sebbene non in egual grado. Sotto questi limiti, e in vista di Cristo, come causa predisponente, nel quale e per il quale Dio Padre ha amato la Chiesa prima di tutti i mondi e ha scelto la Chiesa in Cristo davanti a tutti i mondi; non c'è niente sulla terra che possa essere più benedetto della certezza che Gesù ha qui dato: sia dell'amore che suo Padre ha per Lui, sia del suo amore per la Chiesa in Lui.

È benedetto, anzi molto benedetto, ponderare l'argomento da questo punto di vista! Gesù desidera che la Chiesa ricordi sempre che, come il Padre lo ama, sotto questo aspetto prezioso, come Capo del suo corpo la Chiesa, e come tale Cristo è stato dall'eternità infinitamente delizioso ai suoi occhi: così, dice Gesù, è la mia Chiesa a me cara, come dono di mio Padre, e come le varie membra del mio corpo mistico. Lettore! piega nel tuo seno quelle parole preziose di Gesù, per la tua incessante meditazione e delizia!

Prego poi il Lettore di notare ciò che ha detto Gesù, riguardo all'osservanza dei suoi comandamenti, per dimorare nel suo amore. Non, come se l'amore di Gesù fosse sospeso su qualsiasi atto del suo popolo: perché questo sarebbe sovvertire tutto il disegno del Vangelo; e far dipendere la grazia di Dio dal libero arbitrio dell'uomo. In questo caso, il merito umano, e non il favore divino, diventerebbe lo standard di accettazione.

Lettore! Spero che tu non abbia così imparato Cristo! L'amore di Cristo, è l'unica causa nostra. E come non abbiamo mai ottenuto quell'amore, perché abbiamo osservato i suoi comandamenti: così il nostro perdurare in quell'amore non riposa, né dipende dai nostri meriti presenti o futuri, più che dal nostro merito passato o originario. La parola Se, all'inizio del versetto, se osservate i miei comandamenti, sembra essere usata da Cristo in modo simile alle parole del suo servo l'apostolo Paolo, nella sua lettera agli Ebrei: non come formando un causa, o condizione, ma piuttosto come conseguenza.

Infatti, parlando di Cristo e della sua casa, dice: di chi siamo noi, se manteniamo la fiducia. Ebrei 3:6 . Così di nuovo, Ebrei 3:14 , siamo resi partecipi di Cristo (dice lui) se manteniamo saldo l'inizio della nostra fiducia fino alla fine.

In entrambi questi casi, è nostra misericordia, che né il nostro essere della casa di Cristo, ha costruito su di Lui il fondamento, né il nostro essere resi partecipi di Cristo come parte di se stesso; dipendono dal nostro minimo atto. Queste cose furono tutte stabilite prima della fondazione del mondo; essendo stati scelti in Lui, per essere santi e senza biasimo, davanti a Dio e Padre nostro nell'amore. Efesini 1:4 .

Ma l'Apostolo in entrambi i luoghi parla del risultato delle cose, e non della causa, o condizione di esse; ma come di una cosa realmente goduta. È, come se avesse detto, che proviamo manifestamente che siamo di Cristo, perché rimaniamo nel fondamento: e mostriamo a tutto il mondo che siamo fatti partecipi di Cristo, perché i dolci frutti della sua grazia e del suo amore , si manifestano nella nostra vita e nella conversazione.

Allo stesso modo, l'osservanza dei comandamenti di Cristo non è intesa come causa, per dimorare nel suo amore; ma il suo amore è la causa, come il suo popolo può osservare i suoi comandamenti, e dimorare in lui: e queste diventano tante prove ed evidenze che sono suoi, e che continuano nel suo amore.

Spero che il Lettore possa, e faccia, entrare con me in un'adeguata apprensione del dolce carattere, di cui si serve Gesù, come amico. Gesù è davvero l'amico che ama in ogni momento, e uno che si attacca più vicino di un fratello. Proverbi 18:1 ; Proverbi 18:1 .

E chi ciò considera, come dall'eternità, Gesù si impegnò per la sua Chiesa, come garante; come è morto per noi; pagato tutti i nostri debiti per noi; ci ha strappato dalle mani della giustizia infinita; sposato la nostra natura; è andato in cielo, per prenderne possesso in nome nostro; verrà di nuovo a riceverci a sé, affinché dov'è lui, siamo anche noi: e nel frattempo, provvede a tutte le nostre necessità, risponde a tutte le nostre necessità; e in ogni circostanza della vita, è un amico costante, un amico fedele, un amico immutabile, un amico eterno: chi pensa a queste cose, ma deve entrare in una giusta apprensione di ciò che dice il Signore Gesù, quando chiama i suoi figli gli amici? Carissimo Gesù! come enumerò la millesima parte degli atti della più disinteressata amicizia, che hai manifestato alla mia anima? Che amico fu il Figlio di Dio per la nostra natura, quando passò accanto a quella degli angeli e prese su di sé la stirpe di Abramo? Che amicizia era quella, quando Gesù si è fatto povero, perché noi attraverso la sua povertà potessimo arricchirci? Che amore, così ineguagliabile, morire, giusto per l'ingiusto, per portarci a Dio! E quale amore come il tuo; quando, sebbene tutti ci abbandonino, Gesù non lascerà mai né abbandonerà i suoi redenti? Sì, Signore! anche se così spesso non crediamo, tuttavia rimani fedele: Gesù non può, non vuole, rinnegare se stesso. Gesù non lascerà mai né abbandonerà i suoi redenti? Sì, Signore! anche se così spesso non crediamo, tuttavia rimani fedele: Gesù non può, non vuole, rinnegare se stesso. Gesù non lascerà mai né abbandonerà i suoi redenti? Sì, Signore! anche se così spesso non crediamo, tuttavia rimani fedele: Gesù non può, non vuole, rinnegare se stesso.

Non dirò dunque come il saggio; Il tuo stesso amico e l'amico di tuo Padre non abbandonare! Proverbi 27:10 . Sì! benedetto Signore, ovunque e in ogni cosa, parlerò di te, con la Chiesa antica, e dirò: Questa è la mia diletta, e questa è la mia amica, o figlie di Gerusalemme! Cantico dei Cantici 5:16 .