Isaia 26:19

Non presumo di decidere; ma pongo umilmente la domanda. Non è questo versetto l'indirizzo di Cristo alla sua Chiesa, o del Padre a Gesù, nella prima parte di esso; e di Gesù nel dopo-parte di esso? Sicuramente, come Dio Padre si impegnò con il suo diletto Figlio, dandolo in alleanza al popolo, per farlo risorgere dalla tomba, e il suo popolo con lui, non può essere improprio vedere Dio Padre come confermando così di nuovo la sua promessa del patto a Cristo, e dicendo: I tuoi morti vivranno; prima in grazia e poi in gloria.

Vedi quelle scritture, Ezechiele 37:1 ; Apocalisse 20:6 . Non possiamo supporre, fondati su questa promessa, che Gesù parli allora dei mezzi con cui si compirà questo grande evento; Insieme al mio cadavere risorgeranno.

Giovanni 11:25 ; 1 Corinzi 15:20 ; Giovanni 5:25 . Allora non possiamo supporre che, dopo la promessa, venga il compimento, e Cristo chiami il suo popolo: Svegliatevi e cantate, voi che abitate nella polvere: 1 Corinzi 14:15 ; Giovanni 5:21 .

La figura della rugiada delle erbe, per illustrare la dottrina della risurrezione, è di rara bellezza e interesse. Perché le erbe dei nostri giardini, durante l'inverno, non sono che bastoni secchi. I loro edifici, quindi, in primavera, sono del tutto nuovi, e come una resurrezione. La rugiada della primavera, quindi, è la fonte del loro risveglio. E tale sarà la rugiada di Gesù sui corpi del suo popolo, nel far rigettare la terra i suoi morti, come la terra getta le erbe primaverili.

E sulle anime del suo popolo, Gesù è in ogni caso; lo stesso come rugiada del Signore, che non aspetta l'uomo, né tairieth per i figli degli uomini. È interamente in virtù della nostra unione con Cristo, che sia la risurrezione della grazia, sia quella della gloria, è e sarà compiuta. Giobbe 14:7 ; Michea 5:7 ; Romani 8:11 .