1 Corinzi 11:3

La testa di una donna è l'uomo, ecc. Avere il capo coperto nelle adunanze pubbliche, è, secondo san Paolo, un segno di soggezione: L'uomo è stato creato per essere capo della donna, che è stata resa soggetta all'uomo, essendo fatta di lui, della sua costola, e la donna fece per lui, non lui per la donna. L'uomo in modo speciale è immagine di Dio, non solo per la sua anima immortale, nel senso in cui anche la donna è stata fatta a immagine e somiglianza di Dio, ma in quanto Dio gli ha dato potere su tutte le creature, e così egli è chiamata, la gloria di Dio.

Per questi motivi, oltre che per una consuetudine ricevuta, san Paolo dice ad ogni donna, che nella preghiera o nella profezia nelle pubbliche adunanze, deve avere il capo velato, e coperto a testimonianza della sua soggezione all'uomo, il suo capo, altrimenti ella disonora se stessa e la sua testa. Questo è ciò che le dice, (v. 10.) che deve avere un potere sul suo capo, [1] cioè avere un velo o una copertura, come segno del potere dell'uomo su di lei: e a causa del angeli, cioè per rispetto agli angeli lì presenti.

Alcuni comprendono i sacerdoti ei ministri di Dio, chiamati angeli, in particolare nell'Apocalisse. San Paolo aggiunge che la natura [2] avendo dato alle donne i capelli lunghi, li ha progettati come un velo naturale. Infine, fa appello a loro, ad essere giudici, se non è sconveniente nelle donne pregare senza velo. Ma farà in modo che gli uomini siano scoperti e non portino un tale segno di soggezione, come è un velo, per mezzo del quale l'uomo disonerebbe il suo capo, cioè se stesso, e Cristo, che è il suo capo, e che lo ha costituito , quando lo creò, per essere a capo della donna.

Lo considera un disonore e una disgrazia per gli uomini nutrirsi i capelli, come dovrebbero fare le donne. Egli chiama anche Dio capo di Cristo, cioè di Cristo, come uomo. Affinché non sembri diminuire la condizione delle donne più del necessario, aggiunge, che la propagazione dell'umanità ora dipende dalla donna, oltre che dall'uomo, poiché ogni uomo è dalla donna. (Conam)

[BIBLIOGRAFIA]

Debet mulier potestatem habere super caput suum, greco: exousian, ma alcune copie greche hanno greco: peribolaion, cinctorium, velum.

[BIBLIOGRAFIA]

Nec ipsa natura docet vos. Non trovo un interrogatorio nelle copie latine, poiché è segnato in greco, greco: oude didaskei umas. Il resto del testo sembra essere meglio connesso, se lo leggiamo con un interrogatorio.