1 Cronache 1:41

Hamram. In Genesi Hamdan. Due lettere sono state sbagliate da quando sono stati adottati i caratteri caldei. (Calma) --- In questa occasione, possiamo brevemente osservare, 1. I padri più dotti hanno ammesso tali errori nella Scrittura: tuttavia questi non devono essere corretti dal giudizio privato di ciascuno, ma dobbiamo tutti attenerci alla determinazione di la Chiesa, che è chiaramente designata per la nostra guida nella parola infallibile di Dio.

2. Per ovviare alle obiezioni degli infedeli, rispettando le apparenti contraddizioni della Scrittura, particolarmente in questi libri, dobbiamo osservare che molte persone e luoghi avevano nomi diversi; 3. E quelli che avevano il saem erano veramente distinti. 4. Frequentemente anche i nipoti, e quelli che sono stati adottati, sono citati come figli immediati. 5. Vengono specificati alcuni numeri misteriosi, come quattordici nella genealogia di Cristo, sebbene la storia ne permetta di più.

6. I numeri dispari a volte vengono trascurati. 7. Spesso si mette una parte per il tutto, o al contrario; come si dice che Cristo fosse morto tre giorni, sebbene fosse un giorno intero e parte di altri due: e nei regni di diversi re, nello stesso anno, a ciascuno si assegnano le diverse parti, come un anno intero. 8. A volte due regnavano insieme, come regnò Joathan mentre Ozia era ancora in vita, (4 Re xv.

) e così a volte si contano entrambi i regni e, altre volte, i rispettivi anni. 9. Gli interregni vengono o omessi nei calcoli o aggiunti agli anni del sovrano successivo. 10. A volte si notano solo gli anni in cui una persona ha governato bene, poiché si dice che Saul abbia regnato due anni (1 Re xiii.) sebbene la sua amministrazione sia durata molto più a lungo. Alcune di queste regole possono essere applicate alla maggior parte delle difficoltà scritturali, poiché lo spirito di Dio non può dettare falsità.

Allo stesso tempo dobbiamo essere costretti a riconoscere che le Scritture sono difficili da capire, 2 Pietro i. 20., (Worthington) e iii. 16.; e ciò può servire ad esercitare il genio, e ad umiliare l'orgoglio dell'uomo. (Bacino di fieno)