Un peccato che non è di morte... e la vita gli sarà data. È difficile determinare ciò che qui san Giovanni chiama un peccato che non è fino alla morte e un peccato che è fino alla morte. La differenza non può essere la stessa dei peccati che si chiamano veniali e mortali; poiché dice che se uno prega per suo fratello che commette un peccato che non è di morte, gli sarà data la vita: perciò tale uomo aveva prima perso la vita della grazia, e si era reso colpevole di ciò che comunemente si chiama un peccato mortale.

E quando parla di un peccato che è fino alla morte, e aggiunge queste parole, non dico che nessuno debba chiedere quel peccato, non si può supporre che san Giovanni lo direbbe di ogni peccato mortale, ma solo di alcuni peccati efferati che molto di rado vengono rimessi, perché tali peccatori molto raramente si pentono. Per un peccato dunque che non è mortale, gli interpreti comunemente intendono un'apostasia volontaria dalla fede, e dalla conoscenza della verità, quando un peccatore indurito dalla propria ingratitudine diventa sordo a tutte le ammonizioni, non fa nulla per se stesso, ma corre a impedenza finale.

Né ancora san Giovanni dice che un tale peccato non è mai rimesso, o non può essere rimesso, ma ha solo queste parole, non dico che nessuno dovrebbe chiedere la remissione di quel peccato; cioè, sebbene dobbiamo pregare per tutti i peccatori di qualsiasi genere, tuttavia l'uomo non può pregare per tali peccatori con tale fiducia da ottenere sempre le loro richieste, come ha detto prima San Giovanni, ver. 14. Qualunque sia l'esposizione che seguiamo su questo versetto, la nostra fede ci insegna dalle sacre Scritture che Dio non desidera la morte di alcun peccatore, ma che si converta e viva.

Vedi Ezechiele xxxiii. 11. Anche se i peccati degli uomini "sono come lo scarlatto, saranno resi bianchi come la neve". (Isaia 1. 18.) È volontà di Dio che ognuno giunga alla conoscenza della verità e sia salvo. Vedi Giovanni vi. 40. Non c'è peccato così grande, ma che Dio sia disposto a perdonare, e abbia lasciato nella sua Chiesa il potere di rimettere i peccati più enormi; così che nessun peccatore abbia bisogno di disperarsi del perdono, né alcun peccatore perisca comprerà per sua propria colpa.

(Witham) --- Un peccato fino alla morte. Alcuni lo capiscono dell'impenitenza finale, o del morire in peccato mortale, che è l'unico peccato che non potrà mai essere rimesso; ma è probabile che con questo nome comprenda anche il peccato dell'apostasia dalla fede, e alcuni altri peccati così atroci che sono raramente e appena rimessi: e quindi dà poco incoraggiamento a coloro che pregano per questi peccatori, di aspettarsi cosa chiedono. (Sfidante)

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