2 Pietro 2:4

Se Dio non ha risparmiato gli angeli, ecc. San Pietro qui porta questi esempi della giustizia di Dio. 1. Verso gli angeli ribelli caduti dal cielo; 2. quella dell'alluvione generale, o diluvio; 3. quando distrusse Sodoma e quelle altre città. In primo luogo, gli angeli che hanno peccato, Dio per sua giustizia li ha liberati, trascinati con funi infernali nell'inferno per essere tormentati, e per essere riservati anche a maggiori tormenti dopo il giorno del giudizio.

Questo sembra essere il senso liberale di questo quarto versetto, che è oscuro e ha diverse letture in greco. Negli esempi del diluvio e di Sodoma, san Pietro mostra non solo la severità dei giudizi di Dio sugli empi, ma anche la sua misericordiosa provvidenza verso il piccolo numero dei giusti, come verso Noè [Noè], predicatore di giustizia, l'ottavo e capo di quelli che furono conservati nell'arca, quando non risparmiò il mondo antico, (letteralmente, il mondo originale) o malvagio di quei tempi antichi.

Quando consegnò quel giusto, Lot, in quel tempo ridusse in cenere Sodoma e quelle altre città: perché Lot era giusto sia alla vista che all'udito, senza essere corrotto da ciò che vedeva e udiva; casto quanto ai suoi occhi e alle sue orecchie, o quanto a tutto ciò che si poteva vedere o udire di lui, quando gli empi tra i quali viveva vessano e contristano la sua anima giusta con le loro azioni empie. Dio dunque, che conosce e approva le vie dei pii, le custodisce con la sua provvidenza in mezzo alle tentazioni. (Conam)

[BIBLIOGRAFIA]

Rudentibus inferni detractos in tartarum tradidit cruciandos, in judicium reservari, greco: seirais zophou (alcune poche copie, greco: adou) greco: tartarosas, paredoken eis krisin teteremenous; altri manoscritti, greco: teroumenous. Greco: Tartaroo deve significare gettato in un luogo, chiamato greco: tartaros, derivato dal greco: taratto, turbo. Il Rhem. Il testamento ha, con le corde dell'inferno tirate giù; ma il senso sembra piuttosto essere consegnato in catene o in prigione.

Alcuni avrebbero il greco: tartarosas per significare, gettato in questa regione dell'aria. È vero che erano d'opinione diversi degli antichi Padri, che i diavoli sono dispersi nell'ariera regione, dove sono puniti e tormentati; ma questi stessi Padri non negano, che vi sia nelle parti inferiori della terra un luogo di tormenti per i diavoli e per i dannati, in cui (chiamato anche abisso) i diavoli pregarono di non essere mandati e ivi confinati. (Luca viii. 31.) Questo è il luogo chiamato inferno, tartaro, ecc.