Giosuè 8:31

Ferro da stiro. Spencer si lamenta che i protestanti non hanno tradotto barzel, "strumento di ferro", come [in] Deuteronomio xxvii. 5. Questa traduzione si trova nelle loro edizioni più antiche del 1537-49, ecc. (Kennicott) --- Ma la differenza non è importante. La ragione di questo divieto è data, Esodo xx. 25. --- Ha offerto; così leggiamo che scrisse, benedetto e maledetto, ecc., perché queste cose furono fatte almeno dalla sua autorità.

Non è necessario supporre che abbia inciso con le proprie mani le parole della legge, o che sia passato da Garizim, dove aveva pronunciato le benedizioni, a Hebal, per denunciare le maledizioni. (Haydock) --- Probabilmente incaricò alcuni dei principi di Hebal di svolgere l'ufficio di maledizione, dopo aver ripetuto personalmente le benedizioni da Garizim; e la scelta schiera dei Leviti davanti all'arca, dopo aver risposto o ripetuto le parole, tutta la moltitudine si fermò ai piedi di Hebal, dando il loro consenso che i trasgressori fossero maledetti.

(Kennicott) --- Quindi Josue deve aver sacrificato per mano dei sacerdoti. (Haydock) --- Vari esempi sono prodotti per mostrare che principi e profeti hanno, in occasioni straordinarie, svolto questo ufficio da soli, 1 Re vi. 15. e vii. 9., e 3 Re xviii. 32. (Calma) --- Ma questi devono aver ricevuto una dispensa da Dio, o devono aver impiegato il ministero dei sacerdoti legali; o, infine, le loro azioni, come quella di Saul, (1 Re XIII.

9,) di Assalonne, (1 Re i. 9,) Erode, ecc., potrebbe essere stato degno di colpa. (Haydock) --- Gli ebrei affermano che nel deserto a nessuno era permesso sacrificare, tranne che nel tabernacolo; ma che questo divieto cessò a Galgal, poiché l'arca non aveva una fissa dimora, e così Josue poteva offrire il suo sacrificio. In seguito la legge fu applicata, mentre l'arca era a Silo. Ma quando fu trasferito a Nobe, Maspha e Gabaon, il popolo riprese la sua antica libertà; e quindi non c'era nulla che impedisse a Samuele, Saul e Davide di offrire sacrifici, finché il tempio non fu eretto.

(Outram de Sac. i. 2; Grotius in Deuteronomy xii. 8.) Questo sacro ufficio era anticamente esercitato dai re, in particolare ad Atene, dove, dopo che il popolo divenne più numeroso, Teseo nominò il re dei sacrifici per mantenere la memoria dell'antica pratica. (Demost. c. Neream.) (Calmato) Lo stesso fu fatto a Roma sotto la repubblica. (Bacino di fieno)