Cattivo. Così definiscono la loro stessa crudeltà, nel distruggere le donne e i bambini e nel giurare di impedire ai restanti Beniaminiti di avere discendenza, a meno che non si sposassero con estranei, cosa che la legge proibiva, (Calmet) sebbene difficilmente vincolasse nei casi di tale necessità. (Haydock) --- Quindi i figli di Noemi sono scusati dall'entrare in tali matrimoni, Ruth i. 4. (Tirino) --- Ebraico e Settanta non menzionano un male così grande, ma solo questo.

Il contesto mostra però che il popolo considerava lo sterminio di un'intera tribù una terribile disgrazia; e poiché ciò doveva avvenire in conseguenza del loro giuramento, a meno che non si trovasse qualche espediente per impedirlo, senza la colpa di spergiuro, furono mossi a pentimento, e si sforzarono di placare l'ira di Dio con una molteplicità di vittime. Quanto sarebbe stato meglio non aver fatto un voto, che dopo averlo fatto, sforzarsi di renderlo inefficace! (Ecclesiaste v.

3, 4.) Non sembra che Dio abbia dato loro alcuna risposta in tutta questa faccenda; e il versetto conclusivo sembra indicare che la loro condotta gli dispiaceva. Forse ha punito questo, così come le altre colpe del suo popolo, consegnandoli a Chusan per otto anni, poiché Salien e Usher collocano il primo anno di servitù subito dopo la fine di questa sfortunata guerra, che avrebbe permesso ai Cananei di riacquistare nuove forze e rallegrarsi dei civili ringhi d'Israele, cap. ii. 8. Aod, che uccise Eglon, circa 94 anni dopo, non era ancora nato. (Bacino di fieno)

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