Il primo libro delle cronache
introduzione
Come i Libri di Samuele e i Libri dei Re, i Libri delle Cronache furono originariamente scritti come un unico volume, con un nome in ebraico che significa "Parole dei giorni", un nome che può essere liberamente tradotto come "Storia". Il titolo inglese è tratto dal nome suggerito da Girolamo, che preparò la prima traduzione latina della Bibbia che divenne di uso comune nella Chiesa.
I libri delle cronache contengono una sezione della storia ebraica, scelta per un certo scopo e scritta da un preciso punto di vista. Scegliendo alcune fasi e sottolineando alcuni tratti della storia generale e in particolare delle biografie, in particolare tutti i fattori relativi all'instaurazione e al mantenimento del vero culto, l'autore intendeva ispirare con zelo gli ebrei appena tornati dall'esilio babilonese per la volontà di Geova.
Dipinge le benedizioni che seguirono una leale adesione al patto e la punizione del suo rifiuto. Questo scopo spiega la scelta del materiale, la forma retorica, che è osservabile in varie sezioni, e la continua enfasi sul lato religioso nella vita dei re.
I Libri delle Cronache si possono suddividere nelle seguenti parti: 1. Tavole genealogiche dai primi tempi fino alla fine dell'esilio, corredate di note storiche ed elenchi geografici, 1 Cronache 1-10; 1 Cronache 2. la storia di Davide, 1 Cronache 11-29; 1 Cronache 3. la storia di Salomone, 2 Cronache 1-9. la storia del regno di Giuda fino alla cattività babilonese, 2 Cronache 10-36.
Il Secondo Libro delle Cronache si chiude con la dichiarazione che il re Ciro di Persia ha emesso un proclama scritto in tutto il suo regno, permettendo agli ebrei di tornare a Gerusalemme, 2 Cronache 36:22 . Fece questa proclamazione nel primo anno del suo regno, che era circa il 536 aC. Di conseguenza, questi libri devono essere stati scritti dopo questa data, dopo il ritorno degli ebrei.
D'altra parte, l'opera non deve essere datata molto più tardi, poiché l'autore parla di darici, monete d'oro persiane recanti su un lato l'immagine di Dario, e gli ebrei usarono queste monete persiane solo durante il dominio persiano. Dalla somiglianza degli ultimi due versi delle Cronache e dei primi due di Esdra, si è concluso che il pio e dotto scriba Esdra stesso, dotato dello spirito di profezia, è l'autore, e questo deve essere assunto come avere ogni dimostrazione di probabilità.