Commento popolare di Kretzmann
2 Corinzi 9:4
altrimenti, se vengono con me quelli della Macedonia e ti trovano impreparato, noi (che non diciamo, voi) dovremmo vergognarci di questo stesso fiducioso vanto.
La gentile diplomazia e il tatto pastorale di Paolo sono evidenti in ogni riga di questo ammonimento. In modo quasi apologetico scrive: Perché per quanto riguarda il ministero che è destinato ai santi, è superfluo che io vi scriva. Della necessità dei fratelli della Giudea e della necessità della colletta per loro i Corinzi erano stati convinti da tempo, oltre al fatto che erano pienamente consapevoli del loro dovere cristiano di aiutare tutti coloro che soffrivano.
Questo fatto, quindi, l'apostolo non si è sentito chiamato a sottolineare; su quel punto non avevano bisogno di ulteriori istruzioni. I suoi suggerimenti riguardavano solo il tempo e il modo di fare l'offerta.
L'apostolo coglie l'occasione per riconoscere con la dovuta lode la loro posizione in merito a questa colletta: poiché conosco la tua disponibilità, che ti lodo ai Macedoni, che l'Acaia era completamente preparata un anno fa; e il tuo zelo ha provocato la maggioranza. Era fonte del massimo piacere e gratificazione per Paolo ogni volta che poteva fare un rapporto favorevole riguardo a una persona, in particolare quando tali informazioni tendevano a incoraggiare e incitare altri a fare progressi nella santificazione.
Ed ecco una splendida occasione, poiché, come aveva detto sopra, il cap. 8:10-11, i cristiani di Corinto avevano accettato l'obbligo e si erano dichiarati pronti a partecipare alla proposta colletta per i poveri di Gerusalemme quando egli aveva esposto loro per la prima volta la questione. La congregazione di Corinto, come apprendiamo qui, non era stata la sola ad approvare risoluzioni favorevoli riguardo al progetto, ma le altre congregazioni della provincia si erano dichiarate disposte a unirsi a loro nella loro impresa caritatevole, e Paolo poteva di conseguenza vantarsi.
Il risultato era stato che le chiese della Macedonia e la maggioranza dei loro membri erano state ispirate a un simile zelo; erano venuti al fronte tanto più prontamente e generosamente, come aveva scritto sopra Paolo, cap. 8:1-4; essi, a loro volta, si erano anche dimostrati un esempio per i Corinzi, anticipandoli nell'effettiva esecuzione del ministero.
Per questo Paolo, sentendo che i Corinzi avevano solo bisogno di incoraggiamento per portare a termine l'opera al più presto, dice loro: Nello stesso tempo ho mandato i fratelli, affinché non si vanificasse in questo senso il nostro vanto per voi, affinché affinché, come ho detto, tu sia pienamente preparato, affinché, se qualche macedone viene con me e ti trova impreparato, sia confuso noi (che non diciamo, tu) in questa fiducia.
Come aveva detto l'apostolo, i cristiani di Corinto conoscevano davvero il loro dovere e avevano dichiarato la loro disponibilità a compiere lo stesso, ma era ansioso che realizzassero presto la loro intenzione. Per questo mandò Tito ei suoi due compagni con questa lettera, per ricordare loro la loro promessa e per esortarli a terminare la loro collezione prima che lui stesso potesse venire. Perché era probabile che alcuni dei fratelli della Macedonia potessero fare il viaggio con lui a Corinto.
Se poi, al suo arrivo con questi fratelli, che sapevano del suo fiducioso vantarsi sui Corinzi, risultasse che la raccolta non era ancora stata completata, la situazione sarebbe molto imbarazzante. Provocherebbe vergogna per l'apostolo, che aveva parlato con tanta sicurezza del loro desiderio di aiutare in questa emergenza; ma ancor di più risucchierebbe alla vergogna dei Corinzi, non solo perché non erano stati all'altezza delle sue aspettative, ma anche perché si sarebbero presentati davanti ai fratelli macedoni come negligenti nel loro dovere cristiano.
Paul era sicuro, per inciso, che il loro amore per lui fosse più forte della loro sollecitudine per il proprio onore. Nota: sebbene l'amore di Cristo debba sempre essere il motivo supremo di una congregazione cristiana riguardo a tutte le opere di santità, il fatto che anche il loro pastore possa soffrire nel suo buon nome a causa della loro negligenza può anche essere sollecitato in circostanze .