Il libro del profeta Daniele
introduzione
Daniele, secondo la testimonianza di questo libro e di vari riferimenti storici, Cf Matteo 24:15 ; Marco 13:19 ; 1 Pietro 1:10 ; 2 Tessalonicesi 2:3 , il suo autore, era un membro di una delle più importanti famiglie ebraiche, forse anche di discendenza regale.
Dopo essere stato condotto in cattività in una delle conquiste di Gerusalemme, intorno all'anno 606 aC fu portato a Babilonia e lì, sotto il nome di Beltshazzar, fu addestrato per un servizio speciale alla corte di Nabucodonosor. Benché circondato da tentazioni di ogni genere, Daniele rimase fedele alla religione dei suoi padri. Dio lo ha dotato di una straordinaria misura di saggezza, in particolare per quanto riguarda l'interpretazione dei sogni.
A causa del fatto che diede la corretta spiegazione di uno strano sogno del re, fu elevato a una posizione elevata nel regno, in cui fu continuato da alcuni dei successori di Nabucodonosor, come Evil-Merodach, Baldassarre e successivamente Dario. Era ancora in vita quando Ciro divenne il capo dell'impero, ma non tornò a Gerusalemme con gli altri esiliati. Cfr Esdra 1:2 .
La fama della sua saggezza e della sua giustizia si estendeva ben oltre il suo immediato vicinato e oltre la cerchia del suo stesso popolo. Apparentemente Daniele ha raggiunto un'età di più di novant'anni, ma non c'è un resoconto autentico dell'ora e del modo della sua morte, sebbene ci sia del materiale apocrifo riguardante vari incidenti della sua vita.
Il Libro di Daniele può essere facilmente diviso in due parti abbastanza uguali, la prima delle quali è principalmente storica, che racconta varie esperienze straordinarie nella vita di Daniele, mentre la seconda rende conto di varie visioni che ebbe riguardo ai regni dei mondo e il Messia, il Re, l'interpretazione delle cose strane gli è stata data dagli angeli. C'è una stretta connessione interna tra le due parti, un fatto che sottolinea l'unità del libro, che è ulteriormente corroborata dall'accordo linguistico.
Una caratteristica del libro è il fatto che tutte le sezioni destinate specificamente al popolo ebraico sono scritte in ebraico, mentre quelle relative al mondo intero sono scritte in aramaie, che a quel tempo era la lingua del mondo.
Lo scopo del libro, che, rispetto alle sue profezie, ha un carattere apocalittico, è mostrare al popolo del Signore, che in quel momento era in potere dei suoi nemici, che Dio è in grado di proteggere i Suoi figli, che Lo temono , anche contro i più grandi e potenti uomini della terra, e per dare loro la confortante rassicurazione che tutte le macchinazioni dei nemici di Dio devono finire al Suo comando, mentre il regno del Signore rimane per sempre.
Per quanto riguarda il carattere dell'opera di Daniele, possiamo dire: "Daniele ed Ezechiele erano contemporanei e vivevano nello stesso paese, il regno di Babilonia. Ma mentre Ezechiele lavorava tra i suoi connazionali prigionieri sulle rive del Chebar, Daniele predicò nome di Dio alla corte del re che aveva vinto i Giudei. La sua predicazione produsse una profonda impressione. Nabucodonosor si dichiarò in tempi diversi di essere stato molto commosso dalle parole di Daniele 2:47 ; Daniele 3:29 ; Daniele 4:33 .
Allo stesso modo parlò il re Dario Daniele 6:26 . Ciò non implica, tuttavia, che questi grandi re siano diventati veri credenti del Vangelo; la storia mostra che non hanno sperimentato un vero cambiamento di cuore; continuarono ad adorare i loro idoli pagani e morirono come idolatri. A causa delle circostanze peculiari in cui Daniel ha parlato, anche il suo stile è peculiare.
Non usa l'espressione profetica comune: 'Così dice il Signore', né, come fanno di solito i profeti, si rivolge alla gente del suo tempo. Le sue predizioni sono altamente simboliche. Riguardo alla rivelazione finale scrive: 'E io udivo, ma non capivo' Daniele 12:8 . "