Giovanni 19:22

Pilato respondió: Lo que he escrito, he escrito.

Juan omite el relato de los insultos y crueldades que los soldados infligieron a Cristo. Véase Matteo 27:26 ; Marco 15:16 . La muerte por crucifixión era la sentencia, la muerte más vergonzosa conocida por los romanos, impuesta sólo a los criminales de la peor calaña.

La ejecución de la sentencia estaba en manos de los soldados, que la cumplieron según la costumbre, añadiendo las pequeñas indignidades y crueldades que podían idear en el impulso del momento. Se llevaron a Jesús con ellos y lo alejaron del pretorio. Y Él estaba cargando Su cruz, cargado con el pesado tronco que debe haber lastimado la espalda lacerada con la mayor crueldad. Del alivio que le proporcionó el encuentro con Simón de Cirene, Juan no dice nada, ya que este hecho se conocía por los otros evangelios.

De esta manera la procesión llegó a un lugar que, por su forma, se llamó Calvario, el lugar de la calavera, o, en la forma aramea del idioma hebreo, Gólgota. Nunca se ha determinado su ubicación exacta a pesar de las muchas afirmaciones de que tal ha sido el caso. Y es mejor así, ya que incluso ahora las diversas denominaciones que tienen representantes en la Ciudad Santa tienen la costumbre de librar batallas casi campales por los supuestos lugares santos.

Allí, en el Calvario, los soldados crucificaron a Jesús, sujetándolo a los brazos cruzados del árbol de la maldición y la vergüenza clavándole clavos en las manos y los pies. La crucifixión y la tortura de ser suspendido por Su propia carne le causaron una agonía insoportable. Y aquí la vergüenza y la desgracia se intensificaron y enfatizaron por el hecho de que Jesús fue colocado entre dos malhechores, hombres que eran culpables de actos criminales y habían merecido la pena de muerte.

Así Jesús se convirtió en malhechor, tomó el lugar de los malhechores de todo el mundo. Lo que nos habíamos hecho culpables por nuestros pecados y transgresiones: la mayor vergüenza, maldición y condenación, todo esto fue puesto sobre Él, para que pudiéramos ser libres. “Así Cristo fue crucificado y colgado en la cruz como el mayor ladrón, sinvergüenza, rebelde y asesino jamás visto en el mundo, y el Cordero inocente, Cristo, debe llevar y pagar deudas extrañas, porque es en nuestro interés.

Nuestros pecados son los que yacen sobre Su cuello; somos tales pecadores, ladrones, sinvergüenzas, rebeldes y asesinos. Porque aunque no somos tan vulgares en nuestras acciones, tal es nuestro estado ante Dios. Pero aquí viene Cristo en nuestro lugar, y carga con nuestros pecados y los paga, para que podamos recibir ayuda. Porque si creemos en Él, no sólo nosotros, los que evitamos los pecados groseros exteriores, seremos salvos por medio de Cristo, sino también los que caen en pecados exteriores groseros, se salvarán, si verdaderamente se arrepienten y creen en Cristo.

"Después de que Jesús fue crucificado, hubo algunas dificultades y discusiones acerca del título. Porque Pilato había escogido la versión: Jesús de Nazaret, el Rey de los judíos, como la que contenía la principal acusación contra el Señor. Dicho sea de paso, esta era una forma de venganza por parte de Pilato, quien consideraba a Jesús como un tonto inofensivo y quería que los judíos sintieran que tal hombre era el rey apropiado para ellos.

Los líderes de los judíos sintieron el aguijón de las palabras tanto más cuanto que mucha gente pasaba por el lugar de la crucifixión, estando el Calvario cerca de las puertas de la ciudad. El hecho también de que el título había sido compuesto por Pilato en los tres idiomas que se usaban en Palestina, en hebreo-arameo, que era hablado por la gente común, en griego, que era el idioma del comercio, y en latín, que era el idioma del comercio. era el lenguaje de la corte y el campamento, hizo mucho para dar a conocer el asunto contenido en las palabras.

Los principales sacerdotes de los judíos, por lo tanto, reprocharon a Pilato con el objeto de que cambiara la lectura a alguna forma que echara la culpa a Jesús, de que Él había afirmado ser el Rey de los judíos. Tal como se leía, el sobrescrito sonaba como si se admitiera la reclamación. Pero Pilato, con una firmeza que le hubiera sido muy útil unas horas antes, una firmeza que aquí estaba reforzada por la obstinación y la terquedad, se negó absolutamente a hacer ningún cambio.

Pero en todas estas cosas debe discernirse la mano de Dios. Fue la dispensación de Dios poner este mismo título sobre la cabeza de Jesús. Este Jesús de Nazaret que fue crucificado por los judíos es en verdad el Rey de los judíos en el mejor sentido de la palabra, el Mesías de Israel. Este Mesías traería la salvación a todas las personas del mundo entero, cuyos principales idiomas se usaron aquí. Por el tormento de Su cruz y por Su amarga muerte, Jesús ha expiado completamente las transgresiones del mundo. Y este hecho debe darse a conocer a todas las naciones de la tierra, para que puedan poner su confianza en su Sustituto que murió en el Calvario.