Y otro dijo: Me he casado, y por eso no puedo ir.

Con un consentimiento, como por acuerdo previo, los invitados comenzaron a excusarse, bastante cortésmente, pero con un aire de finalidad que no puede pasarse por alto; se disculparon, no querían 'venir'. Las excusas de tres de ellos se dan como ejemplos. Uno había comprado un terreno, y justo en ese momento le sobrevino la necesidad de inspeccionarlo; la compra aún no se había hecho incondicional, por lo que era absolutamente necesario que saliera en este momento.

Su negocio era más importante que la cena: suplicaba ser liberado de su promesa. Un segundo invitado acababa de comprar cinco yuntas, o yuntas, de bueyes, y estaba en camino para examinarlos. Ni siquiera estaba tan ansioso como el primer hombre por hacer que su negativa pareciera inevitable: quería ir, le complacía hacerlo, su negocio también le era más caro y más importante que la invitación.

Un tercero le dijo fríamente al sirviente que se había casado con una esposa y por lo tanto no podía venir. Su matrimonio había tenido lugar desde que recibió la primera invitación, y eso, consideró, lo absolvía de cualquier deber social que pudiera haber prometido. No es el factor del placer carnal lo que se enfatiza aquí, sino simplemente el hecho de que en su nueva felicidad no le importaban las distracciones.

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