Porque el que no está contra nosotros, está de nuestra parte.

Juan, el dulce Juan, cuya mansedumbre y uniforme caridad se han vuelto justamente proverbiales, era todavía en este tiempo un verdadero "hijo del trueno", como lo había llamado Jesús. Su celo e impetuosidad corría el peligro de hacer mucho más mal que bien. Está ansioso por causar una buena impresión a Jesús en este momento, por lo que interrumpe al Maestro para contarle una experiencia que tuvo. En su trabajo se habían topado con un hombre que estaba exorcizando, expulsando demonios.

Por lo general, tales exorcistas conjuraban con el nombre de algún santo o patriarca del Antiguo Testamento. Pero este hombre usó el nombre de Cristo, ya que había oído hablar de Él y probablemente lo había visto expulsando demonios. Este hombre no pertenecía al pequeño grupo de discípulos, estaba recorriendo el campo bajo su propia responsabilidad. El celo de Juan, por lo tanto, lo había llevado a hacer un esfuerzo por impedir su obra (conativo imperfecto).

La idea de Juan era que había hecho algo bueno y digno de elogio ante el Señor, y esperaba ansiosamente la alabanza que sentía que debía recibir. Pero Jesús lo decepciona gravemente. Él censura a John por esta acción de su parte. Mientras ese exorcista usara el nombre de Jesús con reverencia, mientras lo empleara con el propósito de realizar milagros para el bien de la gente, mientras no circularía malos informes y blasfemias acerca del Salvador.

En un caso de este tipo, es cierto que todos los que no trabajan contra Jesús lo están ayudando. El mismo pensamiento es empleado por Pablo, Filippesi 1:14 . En la falsa intolerancia y la conducta legalista suele haber mucha presunción y celos. No tenemos derecho a esperar que todos sirvan al Señor de la misma manera, ya que los dones y las habilidades son diversos. Si otros no pueden brindar los servicios y sacrificios por Cristo que consideramos apropiados, no tenemos derecho a cuestionar la sinceridad de su cristianismo.

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