Romani 16:16

Saludaos unos a otros con ósculo santo. Las iglesias de Cristo os saludan.

Este es un pasaje hermoso y sumamente interesante por la luz que arroja sobre la intimidad de amor que unía a los primeros cristianos. Incidentalmente, el interés que Pablo mostró en los cristianos individuales, y la manera en que destaca sus méritos especiales, es muy característico. Su primer saludo, o saludo, va a Priscila, o Prisca, y su esposo Aquila, nombrando primero a la esposa por ser la más dotada y enérgica.

Estos dos eran viejos amigos del apóstol y fervientes obreros del reino de Cristo. Pablo se había alojado con ellos en Corinto, Atti degli Apostoli 18:2 , y habían trabajado con él no sólo en el mismo oficio, el de hacer tiendas, sino también en la misma causa, la de Cristo. Lo habían acompañado a Éfeso, Atti degli Apostoli 18:18 , y allí también habían estado sus colaboradores para el Reino.

Y ahora, como en Éfeso, habían reunido una casa-congregación en Roma: verdaderos misioneros siempre. Pablo les da el testimonio de que en aras de su vida habían arriesgado sus propios cuellos, probablemente en el momento del tumulto de Efeso, Atti degli Apostoli 19:1 , por lo que no sólo les debía un sincero agradecimiento, sino también todas las iglesias de los gentiles, ya que por sus esfuerzos la vida de Pablo había sido preservada para más labores en la viña del Señor.

Tal autodevoción y autosacrificio en interés del Evangelio y su extensión bien pueden servir como ejemplo hasta el día de hoy. Pablo incluye en sus saludos también a la congregación que acostumbraba reunirse en su casa. Véase 1 Corinzi 16:19 .

De las personas mencionadas en los otros saludos de Pablo no tenemos otra información. De Epeneto se dice que fue las primicias de Asia (no Acaya) para Cristo; fue el primer hombre de la provincia romana de Asia en ser ganado para Cristo. De María, judía según su nombre, el apóstol afirma que ella en algún tiempo le había prestado un asiduo servicio. Según algunas lecturas, su trabajo fue en beneficio de los creyentes en Roma.

Andrónico y Junias se mencionan como parientes de Pablo y en un tiempo como sus compañeros de prisión. Véase 2 Corinzi 11:23 . Estos dos hombres eran notables, distinguidos, muy respetados entre los apóstoles en el sentido más amplio del término, o por los apóstoles en el sentido más estrecho de la palabra. También habían estado en Cristo antes que Pablo, se habían convertido en los primeros días de la Iglesia, antes de que el Señor mismo llamara a Pablo como instrumento de Su gracia.

Amplias es caracterizado por Paul como su amado en el Señor y Stachys como su amado; pero de Urbano dice que es su ayudador en el Señor, que estaba activo en el servicio de Cristo, y de Apeles, que era un cristiano aprobado y probado, que había dado evidencia de la fe que vivía en él. Pablo incluyó en su saludo también a los cristianos que pertenecían a la casa de un tal Aristóbulo y de un tal Narciso, esclavos que pertenecían a sus haciendas.

Tales hermanos humildes eran tan cercanos y queridos para el gran apóstol como los miembros más influyentes de la congregación. Herodión es mencionado como pariente de Pablo. Tryphena, Tryphosa y particularmente Persis están incluidas en la lista como mujeres que trabajaron para el Señor, cuyo amor encontró la manera de difundir el Evangelio a través del servicio individual. Rufus es distinguido como el elegido en el Señor, uno de los que son preciosos a los ojos de Dios y distinguidos en Su servicio ante los hombres.

La designación especial es tanto más adecuada cuanto que Rufus probablemente era el hijo de Simón que cargó con la cruz de Cristo, Marco 15:21 . La madre de Rufo le había mostrado al apóstol mucho amor y cuidado maternal, probablemente en el momento en que él estaba en Jerusalén, y por eso la honra con el título de "madre". Los hombres y mujeres mencionados en los vv.

14 y 15 eran los que Pablo conocía, a los que había conocido, de los que había oído, pero con los que no había entrado en relaciones tan íntimas como con el resto, mencionado anteriormente, Nótese cómo los títulos "amado" y "bien amado" resaltan la profundidad de la simpatía y el amor cristianos que fueron característicos del primer período del cristianismo. Al enviar saludos a todas las casas-congregaciones, el apóstol ha recordado a todos los miembros de la iglesia romana.

Y ahora les exhorta a que den testimonio de la comunión de amor en que estaban, saludándose unos a otros con el ósculo santo. No se trataba de una muestra indiscriminada de afecto natural, sino de una costumbre que se mantuvo durante mucho tiempo en las primeras congregaciones, después de la oración y antes de la celebración de la Sagrada Comunión, saludando los hombres a los hombres y las mujeres a las mujeres, expresando así su mutua afecto e igualdad ante Dios.

El apóstol finalmente envía saludos de todas las congregaciones. Su plan de visitar Roma en la primera oportunidad era bien conocido, y por lo tanto los cristianos en todas las ciudades que visitó le encargaron que los recordara a los hermanos en Roma.