Romani 8:27

Y el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del Espíritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos.

Pero no sólo eso, no sólo gime y anhela la liberación toda la creación, sino también nosotros mismos que tenemos las primicias del Espíritu: también nosotros mismos suspiramos dentro de nosotros mismos, anhelando la adopción, la redención de nuestro cuerpo. Los cristianos, habiendo recibido de lo alto el Espíritu de Dios, tenemos en el corazón las primicias del mundo futuro, de la gloria celestial, como garantía definitiva de la bienaventuranza plena que será nuestra en el futuro, Efesini 1:14 ; 2 Corinzi 1:22 .

Y, sin embargo, suspiros surgen de las profundidades de nuestra alma, gemidos y gritos de liberación. Los cristianos estamos profundamente afectados, dolorosamente tocados, por los males y miserias del mundo actual. Y, por lo tanto, nuestro suspiro incidentalmente representa y expresa nuestro ansioso anhelo por la plena revelación de nuestra filiación. Somos hijos de Dios incluso ahora, por la fe, mediante la obra del Espíritu. Pero anhelamos entrar en la plena posesión y disfrute de nuestra herencia celestial, en la redención de nuestro cuerpo, la completa liberación de todas las consecuencias del pecado.

Todos los ojos y todos los corazones están dirigidos hacia esa hora bendita en que Cristo librará por fin y por completo nuestro cuerpo mortal de las ataduras de la vanidad y de la muerte, cuando cambiará nuestro cuerpo vil para que sea semejante a su cuerpo glorioso, Filippesi 3:21 .

Los cristianos están seguros de la participación final en la liberación del cuerpo y del pleno goce de su filiación. Pero mientras tanto, el tiempo presente, el tiempo en este mundo, es un tiempo de espera y esperanza. Tenemos las glorias del cielo en expectativa o perspectiva: la salvación es una bendición que tenemos en esperanza, que estamos seguros de poseer en el futuro. Porque si el objeto de la esperanza, el pleno goce de nuestra adopción, la perfecta liberación del pecado y sus consecuencias, fuera cosa del presente y de la posesión, entonces no podríamos hablar de esperanza; porque si uno ve una cosa delante de él, ¿por qué ha de esperar todavía? Esperar y ver se excluyen mutuamente.

Y así concluye el apóstol acerca de la peculiaridad de la esperanza, su rasgo esencial: Si esperamos lo que no vemos, entonces esperamos con paciencia y paciencia, lo esperamos con firmeza y anhelo. En el tiempo presente los cristianos estamos puestos bajo la obligación de la paciencia, bajo la necesidad de una ansiosa espera. Conociendo la certeza de nuestra dicha futura, toda la aflicción del tiempo presente y de la vida no puede hacer tambalear nuestra esperanza. “La salvación, en su plenitud, no es un bien presente, sino una cuestión de esperanza, y, por supuesto, futura; y si es futura, se sigue que debemos esperarla en espera paciente y gozosa.” (Hodge.)

Habiendo mostrado que toda la creación anhela la liberación, y que los cristianos están igualmente gimiendo y suspirando por la plena revelación de su salvación y sus gloriosas bendiciones, el apóstol declara ahora, para nuestro mayor estímulo, que el Espíritu también viene en ayuda de nuestro enfermedad. Aunque los cristianos tenemos el conocimiento que pertenece a nuestra salvación y estamos seguros de la revelación final de la gloria de Dios en nosotros, sin embargo, siempre estamos luchando con nuestra propia debilidad en la fe y la esperanza; a veces nos resulta difícil aferrarnos firmemente a las promesas de Dios con respecto a nuestra filiación.

Y así el Espíritu viene en ayuda de nuestros pasos vacilantes e inciertos; Su fuerza sirve para sostenernos en nuestra debilidad. La asistencia divina, por lo tanto, es tan necesaria porque los cristianos no tenemos la concepción adecuada de la manera e importunidad de la oración por las cosas que necesitamos; nuestras oraciones rara vez están a la altura de la importancia de las bendiciones que pedimos, no son adecuadas al objeto de nuestras oraciones.

Y por eso el Espíritu viene en nuestra ayuda: tiene ante nuestros ojos esa gran bendición hacia la que finalmente convergen todas las oraciones de los cristianos, la salvación de nuestras almas. Y no sólo eso, sino que Él mismo intercede por nosotros con suspiros y gemidos que no pueden ser revestidos con palabras de hombre. El contraste entre el estado actual de opresión y tribulación y el futuro estado de gloria es tan grande que nosotros los cristianos no podemos encontrar las palabras apropiadas de súplica que expresen adecuadamente nuestro anhelo por la liberación final.

Pero nuestro gran Consolador y Abogado, en Sus gemidos por nosotros, presenta nuestra causa a Dios; Le habla a Dios a través de los gemidos inarticulados del corazón de los creyentes. Cuando la cruz de los cristianos se hace pesada de llevar, cuando se sienten abandonados y solos, cuando no tienen entre los hombres un consuelo que comprenda lo que aflige sus corazones, entonces un anhelo y un gemido inexpresable brota de su alma por la redención de su cuerpo. .

Y entonces su fe vacilante se renueva con fuerza, entonces un nuevo gozo y consuelo se apoderan de sus corazones, y los creyentes pueden volver a mirar a Dios con confianza creyente. Todos esos suspiros inarticulados en los corazones de los cristianos, aunque no están ni pueden estar revestidos con palabras del habla humana, son sin embargo completamente inteligibles para Dios. El que escudriña, investiga, los corazones es plenamente consciente, conoce perfectamente la mente del Espíritu.

El Dios omnisciente sabe lo que el Espíritu tiene en mente en esos gemidos cuyo contenido no se puede expresar con las palabras del lenguaje humano. Porque el Espíritu intercede por los santos, como los creyentes son propiamente llamados a causa del poder purificador de la sangre de Cristo que han experimentado, de una manera que concuerda plenamente con la voluntad y la gloria de Dios. Con celo santo y piadoso, en plena conformidad con el contenido inconmensurable y divino de nuestra esperanza, con el fervor del amor divino intercede ante Dios por nosotros, para asegurarnos la gloria que nos ha sido preparada en el cielo.

Así, la inefable grandeza de la gloria que será revelada en nosotros, y por nuestra posesión de la cual el Espíritu Santo añade sus súplicas y gemidos de intercesión, es una fuente de consuelo permanente y glorioso para los cristianos.