Romani 9:9

Porque esta es la palabra de la promesa, en este tiempo vendré, y Sara tendrá un hijo.

De lo que había dicho el apóstol en los primeros versículos del capítulo, los judíos podrían argumentar que estaba dejando de lado las mismas promesas de Dios que acababa de mencionar como un privilegio de los israelitas. Procede entonces a mostrar que el rechazo del pueblo judío no prueba que no se estén cumpliendo las promesas que Dios les ha hecho. Él aclara su significado: Pero no quiero decir que la Palabra de Dios haya caído por tierra, que se haya convertido en nada.

La promesa de Dios de que Israel iba a ser el pueblo de Dios y el portador de la profecía acerca de Cristo todavía era válida y confiable. El Profeta de Nazaret también fue el Salvador de Israel, Él debía ser dado a todos los hijos de Abraham. Y acariciar al Israel exterior se ha vuelto maldición y abominación delante de Jehová. Pablo ahora resuelve esta aparente contradicción: Porque no todos los que son de Israel, que pertenecen a la raza judía por descendencia carnal y parentesco.

son realmente Israel en el sentido en que Dios usa la expresión: es decir, los descendientes espirituales de Israel, aquellos que siguieron al patriarca en su fe. Tampoco los que son la simiente, los hijos de Abraham según la carne, todos hijos en verdad, y reconocidos como tales por Dios; pero: En Isaac será nombrado a tu descendencia, Genesi 21:12 ; después de Isaac te será llamada descendencia; Los descendientes de Isaac, hablando literalmente, deben ser considerados los verdaderos hijos de Abraham.

Una mera descendencia carnal de los patriarcas no puede ser motivo de jactancia, porque Ismael fue rechazado a pesar de su descendencia natural de Abraham, y por lo tanto, Dios bien puede rechazar a los judíos, aunque su linaje se remonta a Abraham.

Además de la prueba de la historia a la que Pablo acaba de referirse, ahora saca a relucir el significado espiritual contenido en la promesa de Dios a Abraham: Es decir, no los hijos de la carne, que nacen según el curso regular por naturaleza, son hijos de Dios, pero los hijos de la promesa son contados por simiente, como la verdadera descendencia de Abraham. Porque la palabra de la promesa es esta: Conforme a este tiempo, el tiempo requerido por el curso de la naturaleza, vendré, y Sara tendrá un hijo.

Visto únicamente desde el punto de vista histórico, estas palabras, Genesi 18:10 , podrían significar que Isaac nació en virtud de una promesa especial. Pero el apóstol incluye aquí el sentido espiritual más amplio. Los hijos de la promesa son los que han aceptado la promesa, la profecía y el mensaje del Mesías, por fe, Galati 4:24 , en este sentido Isaac es el tipo de los hijos espirituales de la promesa, los que se han hecho hijos. de Dios en virtud de su aceptación de la promesa divina en Cristo Jesús, los creyentes de todos los tiempos.

Entonces, la tendencia del argumento de Pablo es que así como Dios hizo una distinción entre los hijos, la descendencia de Abraham, así también Él está discriminando: el hecho de que muchas personas, la gran mayoría de los judíos, no reciben el Evangelio y son desechado por Dios no prueba más que la promesa ha fallado que el hecho de que Dios en la antigüedad escogió solamente a Isaac y dejó de lado a Ismael.