Deuteronomio 2:1-37

Continuando il suo discorso, Mosè esaminò il secondo movimento da Kadesh\-barnea a Heshbon. Le note che hanno caratterizzato la descrizione del primo periodo si ritrovano anche in questa rassegna del secondo periodo. Tutto ciò che Mosè disse loro lo sapevano sui fatti reali della lunga e noiosa strada che avevano percorso negli anni stanchi che stavano ormai volgendo al termine. Il grande fardello del suo messaggio per loro era sottolineare il fatto che, anche in mezzo a una disciplina così dolorosa e severa, erano stati ancora pensati e guidati da Dio.

Il ritorno al deserto era sotto il comando divino, e quindi per tutto il cammino faticoso Dio era ancora con loro e non mancava loro nulla (versetti Deuteronomio 2:3 ; Deuteronomio 2:3 ).

Ora ancora una volta al suo comando si stavano avvicinando al paese. Con questa fine della disciplina Dio diede loro la prima manifestazione del potere che avevano messo in discussione quarant'anni prima, in quanto riponeva il timore e il terrore di loro sui popoli della terra.

Questa grande verità che Dio non abbandona mai il suo popolo, anche quando sopporta i castighi che impone a causa della sua incredulità, è piena di conforto per il cuore del suo popolo per sempre.

Deu 3:1-29

Sempre continuando la sua rassegna, Mosè si occupò del terzo movimento da Heshbon a Beth-peor. In tal modo ha continuato a sottolineare il fatto che la potenza di Dio era stata chiaramente manifestata dappertutto. Ricordò loro che avevano preso tutte le città contro le quali era stato incaricato di andare. Così facendo e riferendosi a queste città usò le parole che dichiaravano che erano "recintate con alte mura, porte e sbarre".

È interessante ricordare che quando molto tempo prima era stato dato il resoconto della maggioranza delle spie, esse avevano dichiarato che le città erano "recintate e grandissime" Numeri 13:28 ). La relazione, quindi, era finora corretta. Mosè mostrò loro ora come attraverso il loro primo movimento vittorioso contro tali città si fosse manifestato l'errore del timore che li aveva caratterizzati in passato.

C'è un tocco di pathos nel modo in cui Mosè si riferiva alla propria emozione per questa manifestazione di potere e al suo desiderio di andare oltre e possedere la terra. Mentre questo gli era negato, la punizione era mista a una tenera misericordia in quanto gli era permesso di sapere che il suo successore avrebbe effettivamente guidato il popolo. Non c'è dubbio che il desiderio supremo di Mosè fosse il desiderio di realizzare il scopo divino.