Alcuni degli anziani d'Israele andarono ora da Ezechiele, evidentemente per ascoltare quale messaggio doveva consegnare loro. La parola del Signore gli rivelò che, qualunque fosse il loro atteggiamento esteriore, in fondo erano idolatri, e fu incaricato di dichiarare loro che mentre l'idolatria rimaneva nel loro cuore erano necessariamente estranei a Geova. Doveva far loro appello affinché tornassero a Geova, e per chiarire perfettamente che fintanto che conservavano l'idolatria nel loro cuore, l'unica risposta di Geova a loro doveva essere la punizione, avvertendoli che se avessero ascoltato i messaggi dei falsi profeti, essi ei profeti sarebbero stati distrutti insieme.

Questo determinato atteggiamento di giudizio fu poi spiegato a Ezechiele, dapprima con una dichiarazione di principio. Questa affermazione era che nei giorni di corruzione volontaria e persistente uomini giusti come Noè, Daniele e Giobbe non potevano impedire l'operazione di vendetta, ma solo salvare la propria anima mediante la loro rettitudine. Questa affermazione di principio, pur insistendo sull'inevitabilità del giudizio. ciononostante rivelò anche chiaramente la giustizia e la discriminazione del metodo divino.

Se Noè, Daniele e Giobbe non fossero stati in grado di impedire il giudizio, essi stessi sarebbero stati salvati dalla loro giustizia. La duplice verità fu allora ancor più chiaramente portata alla luce nell'applicazione diretta del principio a Gerusalemme. Quattro gravi giudizi furono decisi contro la città, ma un residuo sarebbe stato consegnato e la fuga da Ezechiele lo avrebbe confortato, poiché avrebbero dimostrato che tutto ciò che il Signore aveva fatto non era stato senza motivo.

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