Il movimento successivo descriveva l'assoluta malvagità della città. I suoi peccati fondamentali di spargimento di sangue e idolatria furono nominati e denunciati e furono descritti i mali che ne derivavano. Questi consistevano nell'oppressione del popolo da parte dei principi, nel disprezzo delle cose sante e nella profanazione del sabato, in una terribile e diffusa impurità, e in un'attiva ed iniqua cupidigia. A causa di queste cose il giudizio di Geova sarebbe stato terribile e le persone si chiedevano se avrebbero potuto sopportare il trattamento di Geova con loro. Ancora una volta si sottolineava la verità che il metodo di giudizio era caratterizzato da un procedimento verso il compimento dello scopo, dalla figura della raffinazione dei metalli nella fornace del fuoco.

Di nuovo il profeta descrisse la corruzione degli abitanti, prima in una dichiarazione generale sotto la figura di una terra non irrigata, cioè priva di insegnamento, e la figura delle sorgenti inquinate, cioè senza profeti. Ha quindi proceduto a formulare accuse particolari contro sacerdoti, principi, profeti e persone. I sacerdoti non erano riusciti a discriminare tra cose impure e pure. I principi avevano crudelmente oppresso per fini egoistici.

I profeti avevano pronunciato false parole di speranza. Il popolo si era reso colpevole di opprimere i poveri, i bisognosi e lo straniero. Ha poi concluso descrivendo l'assoluta disperazione del caso. Non c'era nessun uomo che stesse nel varco, quindi il fuoco dell'ira deve continuare a camminare.

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