Giobbe 33:1-33

Elihu iniziò il suo appello diretto a Giobbe chiedendo la sua attenzione, assicurandogli la sincerità nel motivo e infine dichiarando che gli parlava come un compagno, non come un giudice, o come uno che lo avrebbe riempito di terrore.

Iniziando la sua argomentazione, ha prima citato ciò che aveva detto Giobbe. Nei suoi discorsi aveva dichiarato che Dio lo aveva dettato ingiustamente, che Dio gli era ostile e non spiegava il suo metodo. Procedendo alla sua risposta, Elihu dichiarò che Dio è più grande dell'uomo, e quindi che l'uomo non ha il diritto di chiedere spiegazioni. Questo, tuttavia, non era tutto. Dio risponde. Parla "una volta, sì, due volte"; ed Elihu procedette a nominare due modi in cui Dio parla, il primo "in un sogno" o "visione notturna.

"Inoltre, il Suo scopo in tal modo è che Egli possa salvare l'uomo piuttosto che distruggerlo. C'è un altro metodo. È la sofferenza. Mentre Giobbe si era lamentato che Dio non si trovava e non aveva a che fare con lui, Eliu suggerì che tutta la sua afflizione era il metodo del trattare divino. Ciò di cui aveva bisogno era stato un angelo o un messaggero, un interprete. Se si potesse trovare uno, allora si capirebbe che Dio è misericordioso, e di nuovo l'uomo sarebbe restaurato e si rallegrerebbe della sua restaurazione.

È molto probabile che Elihu si considerasse l'interprete necessario, e qui prese forma la principale contesa della sua argomentazione. È che attraverso la sofferenza Dio sta affrontando gli uomini con una questione più alta. Secondo questo argomento, la sofferenza è educativa. Elihu terminò il suo primo movimento sfidando Giobbe a ascoltarlo mentre parlava ea rispondergli se avesse qualcosa da dire. Se non aveva niente da dire, allora doveva tacere mentre Elihu continuava.