Trattando con i sacerdoti, dichiarò la loro corruzione e indicò la linea della loro punizione. Li accusò di volgarità, in quanto avevano disprezzato il nome di Geova; con sacrilegio, in quanto avevano offerto pane inquinato sul suo altare; con cupidigia, in quanto nessuno di loro fu trovato disposto ad aprire a nulla le porte della sua casa; e con stanchezza, in quanto avevano "annusato" l'intero sistema di culto definendolo "una stanchezza".

In uno studio di queste accuse contro i sacerdoti è più evidente che essi si sono risentiti per le accuse contro di loro, come il ripetersi della domanda: "Dove?" Spettacoli. Ciò rende evidente che il profeta protestava contro un formalismo privo di realtà. Perciò pronunciò le minacce di Geova contro i sacerdoti. Le loro benedizioni sarebbero state maledette e la punizione per la loro corruzione sarebbe stata il disprezzo del popolo.

In questa dichiarazione ricorre un passaggio carico di bellezza, che descrive il vero ideale del sacerdozio.

Il profeta accusò specificamente il popolo di due peccati e in ogni caso pronunciò il giudizio su di loro. Ha introdotto questa accusa enunciando il principio della relazione comune di tutti a Dio come Padre, e annunciando il conseguente peccato di agire a tradimento gli uni con gli altri.

Il primo peccato specifico sono stati i matrimoni misti delle persone. La seconda era la prevalenza del divorzio. Infine, l'intera nazione è stata accusata di accomodare la dottrina al deterioramento della condotta. Pur fallendo eticamente, le persone dicevano che, nonostante le loro azioni malvagie, Geova si rallegrava delle persone e chiedevano con scetticismo: "Dov'è l'Iddio del giudizio?"

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