Questo è l'ultimo libro della storia dell'Antico Testamento. Tra la riforma sotto Esdra e la venuta di Neemia si verificò un intervallo di circa dodici anni. La storia è la continuazione dei lavori iniziati da Zorobabele per la ricostruzione del muro.

Con un sottile tocco di naturale e inconscia umiltà, Neemia ci dice, solo tra parentesi, quale fosse il suo ufficio alla corte del re gentile. Era coppiere. Tale posizione era d'onore e ammetteva il detentore non solo alla presenza del re, ma in relazioni di una certa familiarità. Il racconto che Neemia fa di se stesso in questo capitolo ci offre una splendida illustrazione del patriottismo al più alto livello.

È evidente, in primo luogo, che non aveva alcuna inclinazione a rinnegare il proprio popolo, poiché parlava di coloro che venivano a corte come di "miei fratelli". In secondo luogo, è evidente che la sua coscienza di relazione era viva, in quanto teneva rapporti con loro. Inoltre, era veramente interessato e fece domande riguardo a Gerusalemme.

La notizia che gli fu portata fu piena di tristezza e tutta la devozione dell'uomo al suo popolo si manifestò nel suo dolore mentre ascoltava la triste storia. L'ultima prova del vero patriottismo risiedeva nel riconoscimento del rapporto tra il suo popolo e Dio e nel portare il peso di Dio nella preghiera. La preghiera stessa era piena di bellezza e rivelava una corretta concezione di cosa dovrebbe essere la preghiera in tali circostanze.

Si è aperto con la confessione. Senza riserve, ha riconosciuto il peccato del popolo e si è identificato con esso. Ha quindi proceduto a perorare le promesse di Dio fatte loro e si è concluso con una richiesta personale e definita che Dio gli avrebbe concesso il favore agli occhi del re.

Continua dopo la pubblicità
Continua dopo la pubblicità