Osea 3:1-5
1 E l'Eterno mi disse: "Va' ancora, e ama una donna amata da un amante e adultera, come l'Eterno ama i figliuoli d'Israele, i quali anch'essi si volgono ad altri dèi, e amano le schiacciate d'uva".
2 Io me la comprai dunque per quindici sicli d'argento, per un omer d'orzo e per un lethec d'orzo,
3 e le dissi: "Stattene per parecchio tempo aspettando me: non ti prostituire e non darti ad alcun uomo; e io farò lo stesso per te".
4 Poiché i figliuoli d'Israele staranno per parecchio tempo senza re, senza capo, senza sacrifizio e senza statua, senza efod e senza idoli domestici.
5 Poi i figliuoli d'Israele torneranno a cercare l'Eterno, il loro Dio, e Davide loro re, e ricorreranno tremanti all'Eterno e alla sua bontà, negli ultimi giorni.
Infine, al profeta fu comandato di amare, trovare e restaurare la sua sposa peccatrice e errante. Attraverso la sua obbedienza entrò in comunione con la straordinaria tenerezza di Dio, e fu così preparato a consegnare i messaggi che seguirono. Doveva essere un comando sorprendente: "Va', ama una donna... adultera", ma la sua spiegazione si trova nelle parole, "così come il Signore ama i figli d'Israele.
"Osea ricevette l'ordine di esercitare amore nonostante il peccato di sua moglie, in modo da poter apprendere l'atteggiamento di Dio verso Israele. Obbedì e il prezzo che pagò per lei fu il prezzo di una schiava, che con ogni probabilità era diventata per questa volta.
Il patto che fece con lei era che lei entrasse in un periodo di isolamento, in cui non sarebbe stata né prostituta né moglie, e che lo sarebbe stato verso di lei. L'interpretazione nazionale di questo patto era che durante il periodo di penitenza di Israele sarebbe stata privata sia del vero che del falso, del re o del principe, del sacrificio o della colonna, dell'efod o del terafim. La questione finale sarebbe il ritorno di Israele a tutti gli onori e le benedizioni dell'unione con Dio.
Così equipaggiato, il profeta era pronto a consegnare i suoi messaggi, che suonavano tutti le note del peccato, dell'amore e del giudizio.