Salmi 113:1-9
1 Alleluia. Lodate, o servi dell'Eterno, lodate il nome dell'Eterno!
2 Sia benedetto il nome dell'Eterno da ora in perpetuo!
3 Dal sol levante fino al ponente sia lodato il nome dell'Eterno!
4 L'Eterno è eccelso sopra tutte le nazioni, e la sua gloria è al disopra dei cieli.
5 Chi è simile all'Eterno, all'Iddio nostro, che siede sul trono in alto,
6 che s'abbassa a riguardare nei cieli e sulla terra?
7 Egli rileva il misero dalla polvere, e trae su il povero dal letame,
8 per farlo sedere coi principi, coi principi del suo popolo.
9 Fa abitar la sterile in famiglia, qual madre felice di figliuoli. Alleluia.
Questo è il primo di sei salmi che costituiscono l'Hallel o Inno di lode, che gli Ebrei cantavano a Pasqua, Pentecoste e Festa dei Tabernacoli. Questo gruppo è necessariamente di particolare interesse per noi perché con ogni probabilità questi salmi furono cantati da nostro Signore e dai suoi discepoli in quella notte buia in cui fu tradito. Mentre li leggeremo e li considereremo come i canti degli antichi, non possiamo fare a meno di pensarli come pronunciati da quella Voce che era ed è la musica perfetta.
Il primo salmo celebra il nome di Geova per due motivi. Egli è alto, eppure è umile; sopra le nazioni e sopra i cieli, tu ti umilii per contemplare i cieli e la terra. Questo è un modo sorprendente per affermare il fatto. Ciò che esalta l'uomo, la contemplazione e la considerazione della creazione e delle sue glorie, umilia Dio, tanto è Lui al di sopra della creazione nella tremenda maestà della sua vita essenziale.
Eppure come si umilia! Pensa a queste parole che sono passate per le labbra di Colui che "si è umiliato" ed è diventato "obbediente fino alla morte". Quindi nota le prove dell'umiltà e dell'altezza di Dio. Si china a sollevare, perché solleva i poveri, solleva i bisognosi e fa della sterilità la gioia della maternità. Di nuovo, pensa a come tra le ombre sempre più profonde il Verbo Incarnato ha cantato con un piccolo gruppo di uomini lo scopo della Sua umiliazione, e cerca di immaginare la gioia che Gli è stata posta davanti, e così avvicinati alla comprensione di come ha sopportato.