Salmi 144:1-15
1
2 ch'è il mio benefattore e la mia fortezza, il mio alto ricetto, e il mio liberatore il mio scudo, colui nel quale mi rifugio, che mi rende soggetto il mio popolo.
3 O Eterno, che cos'è l'uomo, che tu ne prenda conoscenza? o il figliuol dell'uomo che tu ne tenga conto?
4 L'uomo è simile a un soffio, i suoi giorni son come l'ombra che passa.
5 O Eterno, abbassa i tuoi cieli e scendi; tocca i monti e fa' che fumino.
6 Fa' guizzare il lampo e disperdi i miei nemici. Lancia le tue saette, e mettili in rotta.
7 Stendi le tue mani dall'alto, salvami e liberami dalle grandi acque, dalla mano degli stranieri,
8 la cui bocca parla menzogna, e la cui destra è destra di frode.
9 O Dio, a te canterò un nuovo cantico; sul saltèro a dieci corde a te salmeggerò,
10 che dài la vittoria ai re, che liberi Davide tuo servitore dalla spada micidiale.
11 Salvami e liberami dalla mano degli stranieri, la cui bocca parla menzogna, e la cui destra è destra di frode.
12 I nostri figliuoli, nella loro giovinezza, sian come piante novelle che crescono, e le nostre figliuole come colonne scolpite nella struttura d'un palazzo.
13 I nostri granai siano pieni e forniscano ogni specie di beni. Le nostre gregge moltiplichino a migliaia e a diecine di migliaia nelle nostre campagne.
14 Le nostre giovenche siano feconde; e non vi sia né breccia, né fuga, né grido nelle nostre piazze.
15 Beato il popolo che è in tale stato, beato il popolo il cui Dio è l'Eterno.
Questa è una canzone di sicurezza trionfante. La sua collocazione a questo punto del libro suggerisce l'esperienza invincibile delle anime fiduciose. Per apprezzarne tutto il valore, bisogna tener conto dei nove salmi immediatamente precedenti. Cinque di loro celebrano la sufficienza di Dio. Questi sono seguiti da quattro che dichiarano la totale impotenza dell'uomo. Segue subito il presente, e in esso sono presenti i due fatti; ma si vede la sufficienza divina abbracciare l'impotenza umana finché non è così persa di vista da essere difficilmente rilevabile.
Le affermazioni di apertura eccitano con la fiducia del cantante di capacità nella potenza di Geova. C'è un conflitto, ma la paura è bandita, perché Geova insegna alle mani a combattere e alle dita a combattere; ed Egli è tutto ciò di cui l'anima in conflitto ha bisogno. Questa affermazione è seguita da un'esclamazione di sorpresa che Geova così alto, dovrebbe tenere conto dell'uomo, che al confronto, è vanità. Non c'è ombra di dubbio nell'esclamazione, perché il cantico diventa immediatamente una preghiera per l'operazione della potenza di Geova, per il salvataggio dell'anima fiduciosa.
Si sale poi al livello più alto della lode nel nuovo canto di fiducia che si conclude con una ripetizione della preghiera di soccorso. Infine il cantore descrive la pace e la prosperità del popolo il cui Dio è Geova.