Questo è un canto della sovranità di Dio. Nel cerimoniale ebraico era preminentemente il canto del nuovo anno, ripetuto sette volte prima del suono delle trombe che annunciavano la festa.

Si apre con un appello ai popoli affinché si uniscano nella Sua adorazione come unico Sovrano supremo. Il cantante ha un vero senso della vera missione degli eletti come governanti nominati dei popoli. Il loro canto è richiesto, e quindi è chiaro che la loro sottomissione è considerata benefica sia per loro che per Israele. L'appello si rinnova per lodare il Re elevato e intronizzato. Una visione profetica del riconoscimento ultimo del Trono di Dio conclude il salmo.

Ha una prospettiva ampia. Non una sola nazione, ma a11 i principi sono visti sottomessi al Suo governo e così diventano il popolo del Dio di Abramo. Questa è la vera nota di gioia. Non solo la sicurezza dell'unica città è motivo di letizia, ma il raduno sotto l'unico benefico regno di Dio di tutti i popoli. Questo è gioire nella speranza della gloria di Dio, molto più ampia e perfetta di qualsiasi soddisfazione nella liberazione o sicurezza personale. Se la nostra gioia deve essere tutto ciò che dovrebbe essere, dobbiamo avere questa visione più ampia degli scopi di Dio.

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