Tito 2:1-15
1 Ma tu esponi le cose che si convengono alla sana dottrina:
2 Che i vecchi siano sobri, gravi, assennati, sani nella fede, nell'amore, nella pazienza:
3 che le donne attempate abbiano parimente un portamento convenevole a santità, non siano maldicenti né dedite a molto vino, siano maestre di ciò che è buono;
4 onde insegnino alle giovani ad amare i mariti, ad amare i figliuoli,
5 ad esser assennate, caste, date ai lavori domestici, buone, soggette ai loro mariti, affinché la Parola di io non sia bestemmiata.
6 Esorta parimente i giovani ad essere assennati,
7 dando te stesso in ogni cosa come esempio di opere buone; mostrando nell'insegnamento purità incorrotta, gravità,
8 parlar sano, irreprensibile, onde l'avversario resti confuso, non avendo nulla di male da dire di noi.
9 Esorta i servi ad esser sottomessi ai loro padroni, a compiacerli in ogni cosa, a non contradirli,
10 a non frodarli, ma a mostrar sempre lealtà perfetta, onde onorino la dottrina di Dio, nostro Salvatore, in ogni cosa.
11 Poiché la grazia di Dio, salutare per tutti gli uomini, è apparsa
12 e ci ammaestra a rinunziare all'empietà e alle mondane concupiscenze, per vivere in questo mondo temperatamente, giustamente e piamente,
13 aspettando la beata speranza e l'apparizione della gloria del nostro grande Iddio e Salvatore, Cristo esù;
14 il quale ha dato se stesso per noi al fine di riscattarci da ogni iniquità e di purificarsi un popolo suo proprio, zelante nelle opere buone.
15 Insegna queste cose, ed esorta e riprendi con ogni autorità. Niuno ti sprezzi.
L'apostolo ha poi mostrato quale dovrebbe essere il comportamento degli uomini anziani, delle donne anziane e dei giovani nella Chiesa. In relazione al comportamento dei servitori, Paolo utilizzò quella che è forse la descrizione più bella del comportamento divino quando disse che "possono adornare la dottrina di Dio nostro Salvatore in ogni cosa". Mentre è ancora solo una teoria, alla dottrina manca la manifestazione della bellezza. Quando però si realizza e si manifesta nella vita umana, subito appare la sua bellezza. Il valore di una teoria è sempre estremamente evidente nei risultati che produce.
Se questi erano i doveri della Chiesa, l'apostolo procedeva ora a mostrare quali fossero le risorse a disposizione di ogni cristiano. In un passaggio di singolare bellezza e potenza dichiarò il quadruplice valore della grazia di Dio. Quella grazia apparve nel primo Avvento e portò la salvezza a tutti gli uomini. La salvezza, quindi, è il fatto fondamentale. Porta la purificazione dal peccato e l'illuminazione. La grazia procede quindi all'insegnamento.
Questo insegnamento condiziona la vita dell'uomo in relazione a tutte le forze con cui viene a contatto. La parola "sobriamente" si riferisce al mondo interiore; "giustamente", al mondo intorno; e "divino", al mondo di sopra. La vita del cristiano è ambientata alla luce del Secondo Avvento, quando ci sarà un'epifania di gloria. Tutto questo è poi posto alla luce dell'opera di Cristo. La salvezza che porta la grazia è sperimentalmente la redenzione dall'iniquità che Cristo compie.
L'istruzione che la grazia impartisce è la perfezione che scaturisce dall'identificazione con Cristo. La negazione dell'empietà deriva dal possesso di Dio che Cristo assicura. La speranza che presenta la grazia è l'impulso al servizio che Cristo crea.