1 Corinzi 15:1-28

Il glorioso Vangelo

1 Corinzi 15:1

PAROLE INTRODUTTIVE

L'apostolo Paolo disse: "Inoltre, fratelli, vi annunzio il Vangelo che vi ho annunziato, che anche voi avete ricevuto e in cui state".

1. Paolo aveva ricevuto il suo Vangelo dal Cielo. Annunciò ciò che Dio gli aveva dato. Per questo Paolo ha parlato del suo Vangelo come del Vangelo di Cristo. Ha certificato che non era dopo l'uomo, dicendo: "Non l'ho ricevuto né dall'uomo, né l'ho insegnato, ma per rivelazione di Gesù Cristo".

2. Il popolo ha ricevuto il Vangelo da Paolo. Dice: "Il Vangelo * * che anche voi avete ricevuto". Quando troviamo eretiche le persone del banco, di solito è perché il ministro sul pulpito è eretico. Se il pulpito emette un vero messaggio sotto il potere dello Spirito Santo, gli ascoltatori possono riceverlo.

3. Il popolo non solo ha ricevuto, ma ha RESTATO nel Vangelo. L'espressione "Dove ti trovi" ha un grande peso. Se riceviamo una verità, dobbiamo stare non solo su di essa, ma dentro di essa. Il Vangelo dovrebbe essere l'ambiente che ci ripara da ogni errore.

4. Le persone sono state salvate dal Vangelo, FORNENDO che la loro fede fosse genuina. Ecco il modo in cui 1 Corinzi 15:2 recita: "Per mezzo del quale anche voi siete salvati, se conservate nella memoria ciò che vi ho annunziato, a meno che non abbiate creduto invano".

È necessario non solo avere una vera fede, ma una vera fede in un vero Vangelo. La fede che salva è la fede che riceve l'Espiazione, che crede nella risurrezione e nella venuta del Signore.

5. Paolo dichiara chiaramente il Vangelo che aveva ricevuto e che aveva consegnato ai Corinzi. Quel Vangelo portava un triplice messaggio.

(1) Paolo disse: "Vi ho detto prima di tutto * * che Cristo è morto per i nostri peccati secondo le Scritture". Questo è il primo grande fondamento della fede, il fatto che l'Inviato di Dio, l'Unto di Dio, il Figlio di Dio, è morto sulla Croce, il Giusto per gli ingiusti.

Chi non ha Cristo crocifisso non ha Salvatore, è uno che crede invano.

(2) Paolo disse anche: "Che fu sepolto e che risuscitò il terzo giorno secondo le Scritture". Ecco un'affermazione che è anche vitale per la salvezza. Se crediamo che Cristo sia morto, ma non crediamo nella sua risurrezione, siamo tra tutti gli uomini i più miserabili. Tale fede è anche vana, di questo tratteremo più pienamente in seguito.

(3) Paolo disse, parimenti, che il Vangelo includeva il ritorno di Cristo. La seconda venuta di Cristo è indissolubilmente legata alla risurrezione dei santi; e la risurrezione dei santi, è indissolubilmente legato alla seconda venuta di Cristo: mentre entrambi sono indissolubilmente legati al Vangelo.

I. LE APPARIZIONI DI CRISTO, DOPO LA SUA RISURREZIONE ( 1 Corinzi 15:5 )

Chiamiamo 1 Corinzi 15:5 delle prove infallibili della risurrezione di nostro Signore, in quanto ogni versetto fa emergere uno o più testimoni precisi, che videro Cristo risorto personalmente.

1. Fu visto di Cefa. Cefa non è altro che Pietro. Tutti conosciamo il fatto dell'ingresso di Pietro, con Giovanni, nel sepolcro vuoto. Conosciamo anche come Cristo, dopo, incontrò Pietro da solo. La scena era così sacra che la Bibbia dice semplicemente che "è apparso a Simone". Almeno Pietro sapeva che Cristo era risorto.

2. Fu visto dei Dodici. La prima volta che incontrò i Dodici, Thomas non era con loro. Era entrato, la porta era chiusa. Aveva alitato su di loro e aveva detto: "Ricevete lo Spirito Santo". La seconda volta che apparve ai Dodici, Tommaso era con loro; e, a Tommaso, disse: "Porta qui il tuo dito, ed ecco le mie mani; e stendi qui la tua mano, e mettila nel mio costato: e non essere infedele, ma credente".

3. Dopo di che fu visto da cinquecento fratelli in una volta. Qui c'era un grande gruppo di credenti che certificava la risurrezione.

4. Dopo di che fu visto di Giacomo. James fu anche un testimone oculare della risurrezione in un modo straordinario.

5. Allora fu visto da tutti gli Apostoli. Questo potrebbe essere stato quando i discepoli sono tornati dalla loro intera notte di pesca.

6. Infine da Saulo di Tarso fu visto come un nato fuori tempo.

Con queste varie apparizioni di Cristo dopo la risurrezione, si è stabilita la risurrezione di nostro Signore Gesù. Il popolo, nel suo insieme, ha accettato il fatto che il Cristo, che era stato crocifisso, era davvero risorto.

II. UN GRANDE PERSECUTORE, DIVENTATO UN GRANDE PREDICATORE ( 1 Corinzi 15:9 )

1. Paolo persecutore della Chiesa di Dio. Conosciamo tutti la storia di Saulo di Tarso, vestito di autorità, mentre scendeva a Damasco. Sappiamo anche come Cristo gli apparve attraverso la via e l'immediatezza della sua conversione, mentre gridava: "Signore, che cosa vuoi che io faccia?"

2. Paolo peccatore salvato per grazia. In 1 Corinzi 15:10 , Paolo dice: "Per grazia di Dio io sono quello che sono". In Galati ci dice che Dio aveva separato Saulo di Tarso dal grembo di sua madre e lo aveva chiamato per sua grazia. Che grazia meravigliosa fu!

3. Paolo, l'operaio più abbondantemente. Paolo disse: "Ho lavorato più abbondantemente di tutti loro: ma non io, ma la grazia di Dio che era con me". Ci piace seguire l'Apostolo nei suoi grandi viaggi missionari, mentre predicava Cristo.

In verità, un grande peccatore salvato, aveva fatto un grande soldato, servitore e predicatore. Quando pensiamo al viaggio di Paolo in mezzo ai pericoli delle acque, ai pericoli dei ladroni, ai pericoli dei suoi stessi connazionali, ai pericoli dei pagani, ai pericoli della città, ai pericoli nel deserto, ai pericoli del mare e ai pericoli tra i falsi fratelli, ci inchiniamo semplicemente le nostre teste e chiedere a Dio di aiutarci a dare piena prova del nostro ministero.

III. QUESTIONI VITALI CONNESSE ALLA RISURREZIONE ( 1 Corinzi 15:12 )

1. Se Cristo è risorto dai morti, come si può negare la risurrezione dei santi? Evidentemente c'erano alcuni che predicavano che Cristo è risorto, ma non predicavano che i santi sarebbero risorti. Paul mette in dubbio le loro contese. Dice: "Se Cristo è annunziato che è risorto dai morti, come dicono alcuni tra voi che non c'è risurrezione dei morti?" Poi Paolo aggiunge: «Se non c'è risurrezione dei morti, allora Cristo non è risorto.

Quest'ultima affermazione dell'Apostolo ci fa ricordare le parole di nostro Signore: "Poiché io vivo, anche voi vivrete". La sua risurrezione assicura positivamente la nostra. La nostra risurrezione dipende positivamente dalla sua.

2. Se Cristo non è risorto dai morti, vana è la nostra predicazione, vana è anche la nostra fede. Cristo ha scritto "Vanità delle vanità" su ogni pulpito che nega la resurrezione letterale e corporea di Gesù Cristo.

Anche la Croce di Cristo è senza valore, a parte la risurrezione di Cristo. Allo stesso modo, sia la Croce di Cristo che la risurrezione di Cristo, non hanno valore se non certificano la risurrezione dei santi.

Predichiamo Cristo che «è morto, anzi è risorto. Il Libro dei Romani dice che Gesù Cristo fu «dichiarato Figlio di Dio con potenza, * * mediante la risurrezione dai morti».

3. Se Cristo non è risorto, siamo trovati falsi testimoni di Dio. L'Apostolo proclamò positivamente che Dio aveva risuscitato Cristo, e lo aveva esaltato, dandogli un seggio alla sua stessa destra nei cieli. Predicò anche che i morti in Cristo sarebbero risorti. Ora dice che se la sua predicazione non è vera, allora è un falso testimone. Una cosa è vera: se Cristo è risorto dai morti, i santi risorgeranno; e, se i santi non risuscitano, allora Cristo non è risorto.

IV. LA SPERANZA DI UNA FEDE SENZA RISURREZIONE ( 1 Corinzi 15:17 )

1. "Se Cristo non è risuscitato, vana è la vostra fede". Quando pensiamo alla Chiesa cristiana, a coloro che sono morti per la fede, che hanno volentieri dato la vita per il Cristo che amavano e di cui si fidavano, allora ricordiamo che se Cristo non è risuscitato dai morti, la loro fede era tutta in vano. E se non conoscessimo la verità della risurrezione del Signore, rimarremmo atterriti.

Se il Cristo risorto viene sottratto alla Chiesa, la Chiesa, subito, viene gettata nel regno delle altre false religioni.

2. «Se Cristo non è risuscitato, * * siete ancora nei vostri peccati». Non esiste, quindi, cosa come la remissione dei peccati, a parte la risurrezione di nostro Signore. Sappiamo che la morte di Cristo ci salva; sappiamo, tuttavia, che se Cristo non è risuscitato, il suo Sangue non ha valore, in quanto la sua risurrezione è l'unica prova data da Dio che Cristo era Dio.

Quando leggiamo: «Se Cristo non è risuscitato, * * siete ancora nei vostri peccati», non possiamo non pensare che, al di fuori della risurrezione di Cristo, quanto sarebbe oscuro il nostro cuore.

3. Se Cristo non è risuscitato * * noi siamo i più miseri tra tutti gli uomini». Ogni religione che tocca solo il breve arco della nostra vita terrena vale al massimo poco. La vita presente è «solo un vapore che passa. "È il grande eterno, l'aldilà, che conta davvero tutto. Che sono pochi giorni brevi, rispetto all'eternità.

È follia sostenere che moriamo come un cane e passiamo nell'oblio eterno. Sappiamo che la vita esiste per sempre. Tuttavia, se non sappiamo questo, allora non sappiamo che Cristo è risorto. Sì, non sappiamo niente. Ogni speranza nel nostro cielo è cancellata; ogni fondamento della nostra fede viene tolto.

V. LA GRANDE Affermazione ( 1 Corinzi 15:20 )

I tre versetti davanti a noi contengono tre grandi affermazioni sulla speranza del cristiano.

1. "Ora Cristo è risorto dai morti". L'apostolo Paolo, dopo averci mostrato la prospettiva grande e ripugnante conseguente a un Cristo non risorto, getta ora al vento tali possibili negazioni affermando un'affermazione immutabile: "Ora Cristo è risorto dai morti".

Sa che Cristo è risorto dai morti, perché è stato visto da lui sulla via di Damasco. Ha sentito la sua voce. Vide la Sua presenza risplendere, più luminosa del sole di mezzogiorno. Così assicurato, dice: "Ora Cristo è risorto".

Anche noi possiamo dire lo stesso. Non abbiamo mai visto il suo volto, ma abbiamo sentito la sua potenza; abbiamo realizzato la Sua presenza con noi a proposito.

2. "Ora Cristo * * è divenuto la primizia di coloro che dormivano". Le "primizie" sono il presagio di un raccolto imminente. Se Cristo è risorto come primizia, noi risorgeremo come quelli: "dopo quelli che sono di Cristo alla sua venuta".

Questo è il risultato dell'affermazione in 1 Corinzi 15:21

3. Il contrasto tra il primo e il secondo uomo. Lo Spirito Santo, attraverso Paolo, fa ora la sua terza affermazione, presentando un vero confronto tra Adamo e Cristo. Adamo è il primo uomo: ha portato la morte; Cristo è il Secondo Uomo: Egli porta la risurrezione dei morti. Adamo è il primo Adamo: in lui tutti muoiono; Gesù Cristo è l'Ultimo Adamo: in Lui tutti saranno vivificati; cioè, tutto sarà sollevato.

Questa affermazione è chiaramente stabilita nel capitolo quinto di Romani. Leggi 1 Corinzi 15:12 e 1 Corinzi 15:17

VI. COME AVVERRA' LA RISURREZIONE DI TUTTI ( 1 Corinzi 15:23 )

Il capitolo afferma chiaramente che tutti, santi e malvagi, saranno risuscitati. Ora, in 1 Corinzi 15:23 leggiamo che ognuno sarà risuscitato «nel suo proprio ordine» ; cioè nel proprio gruppo o azienda.

1. Cristo la primizia. La sua risurrezione è già avvenuta, ed essendo avvenuta, essa, come primizia, assicura le risurrezioni che seguiranno.

2. Dopo quelli che sono di Cristo alla sua venuta. Il linguaggio non potrebbe essere più semplice di questo. I santi devono essere risuscitati alla venuta del Signore Gesù. Questo è esposto in molte Scritture. In questo stesso capitolo di Corinzi, c'è una Scrittura: "Vi mostro un mistero; non tutti dormiremo, ma saremo tutti cambiati". Quando? Quando suona la tromba. Quindi, la storia della risurrezione dei santi alla Sua venuta è esposta inequivocabilmente. Leggi 1 Tessalonicesi 4:13

Nell'Apocalisse leggiamo della prima risurrezione, e poi leggiamo: "Il resto dei morti non visse di nuovo finché i mille anni non fossero passati". Dio ha detto in verità: "Benedetto e santo è colui che partecipa alla prima risurrezione".

3. Poi viene la fine. Vi sono varie Scritture che predicono la risurrezione dei giusti e dei malvagi, senza precisare chiaramente il fatto che il periodo di mille anni, o qualsiasi periodo di tempo, possa trovarsi tra le due risurrezioni. Vi sono altre Scritture che insegnano parimenti che tutte deve essere sollevato. Queste ultime Scritture, tuttavia, designano chiaramente il fatto che la risurrezione delle due classi non sarà simultanea. Pertanto, la triplice affermazione dei nostri versetti chiave è pienamente stabilita dalla Scrittura.

VII. CRISTO CONQUISTATORE ( 1 Corinzi 15:25 )

1. 1 Corinzi 15:25 dice che Cristo "deve regnare, finché non abbia posto tutti i nemici sotto i suoi piedi". Sappiamo, secondo gli Ebrei, che non ha ancora messo ogni cosa sotto i suoi piedi. Satana è ancora libero; i malvagi ancora governano. Tuttavia, il Signore Gesù Cristo sta tornando per stabilire il Suo Regno ed Egli regnerà e regnerà sulla terra, finché non avrà deposto ogni altro governo e ogni altra autorità e potere.

La durata del Suo regno, secondo Apocalisse 20:1 , sarà di mille anni. Durante quel periodo Cristo stabilirà la pace sulla terra.

2. 1 Corinzi 15:26 dice: "L'ultimo nemico che sarà distrutto è la morte". Alla fine dei mille anni, i morti malvagi risorgeranno. Leggi Apocalisse 20:11 ; Apocalisse 20:12

In quel tempo, quando il mare restituirà i morti che sono in esso; e la morte e l'inferno restituiranno i morti che sono in loro; e i morti risuscitati saranno giudicati davanti al grande trono bianco, allora la morte e l'inferno saranno gettati nello stagno di fuoco. Questa è la seconda morte.

3. 1 Corinzi 15:24 dice : "Allora (quando tutto sarà compiuto), verrà la fine, quando avrà consegnato il regno a Dio, sì Padre". Cristo deve regnare nei secoli dei secoli. Regna, tuttavia, mille anni sulla terra rinnovata e benedetta; poi, con la morte e l'inferno gettati nello stagno di fuoco, e tutte le cose essendo state poste sotto i suoi piedi, il Regno è trasferito ai nuovi Cieli e alla nuova terra, dove leggiamo: "Il trono di Dio e del Agnello." In quel tempo anche il Figlio stesso sarà soggetto a colui che gli sottopone ogni cosa, affinché Dio sia tutto in tutto.

UN'ILLUSTRAZIONE

"Voi giudicate secondo la carne, io non giudico nessuno", l'enfasi è posta sulla parola "giudicare".

Ovviamente, ecco una storia autentica che illustra come la luce della Sua vita ha fatto, e fa, il suo lavoro di ricerca e di grazia nella vita e nel cuore di uomini e donne. Questa è un'illustrazione di ciò che accadde allora, e di ciò che accadrà sempre ovunque si realizzi veramente la presenza del Signore Gesù Cristo.

Ricordo di aver ascoltato anni fa il dottor Fullerton, i cui gentili messaggi indugiano, sono certo, in molti ricordi di oggi, raccontando come il dottor Meyer, durante il suo ministero a Leicester, chiamò per vedere un membro della sua congregazione. Scoprì che quel membro si stava appena lavando, perché era un lunedì (un brutto giorno per una visita di un ministro), e questo buon santo era stato impegnato. Aveva finito il suo lavoro e i vestiti erano stesi sul prato ad asciugare. Il dottore fu invitato nella sua cucina immacolata, perché si era ripulita e ora si preparava a prendere una tazza di tè; invitò il dottore a unirsi a lei, cosa che fece volentieri.

Guardando fuori dalla finestra, vide i panni stesi ad asciugare, e osservò, in modo caratteristico, quanto fossero bianchi i vestiti, quanto fosse bella la sua opera; ed era contenta. Si sedettero e bevvero la loro tazza di tè, ma mentre parlavano il cielo si annuvolava e cadeva la neve. Ben presto tutto il terreno fuori, in vista della finestra, si coprì di un bianco manto di neve, e il dottore alzò gli occhi e disse: "Guarda! Questi vestiti che erano così bianchi: guardali ora sono grigi". "Oh, signore", disse, "cosa può resistere al bianco di Dio Onnipotente?" Rev. JRS Wilson.