Giosuè 7:11-26

Il peccato ti scoprirà

Giosuè 7:11

PAROLE INTRODUTTIVE

La questione del peccato è sempre di primaria importanza nella Parola di Dio. Fu il peccato che rese necessaria la morte di Cristo sulla Croce. Ciononostante, vorremmo discutere con voi per un po' dell'atteggiamento del mondo verso il peccato, in contrasto con l'atteggiamento divino.

1. Gli uomini sminuiscono l'atrocità del peccato, mentre Dio lo magnifica.

(1) Gli uomini sminuiscono il peccato in quanto ne negano l'esistenza. Quanti sono in questi giorni di baldoria e licenziosità, che chiamano buoni il nero, il bianco e il male. Satana, per quanto riguarda il mondo moderno, non va più in cerca di chi può distruggere, e il peccato non conduce più gli uomini all'inferno. Cioè, Satana e il peccato non sono nemmeno riconosciuti tra gli uomini di questo mondo.

(2) Gli uomini sminuiscono il peccato scusandolo. Anche quando il mondo ammette il fatto del peccato, lo considera più uno scherzo, o una follia scusabile. Dicono che possono smettere facilmente quando vogliono. Parlano dei loro peccati come "un modo che hanno". Si raduneranno anche, a volte, in luoghi di clausura, e si vanteranno della portata delle loro azioni malvagie. Uno gareggerà con un altro, per quanto riguarda il male che hanno fatto.

(3) Gli uomini considerano il peccato come un dolce boccone, una grande soddisfazione per la loro carne. La danza, la bisca, le spiagge, le case della vergogna, non sono per loro altro che il compimento di impulsi naturali. Per tali persone è desiderabile il frutto del peccato per rallegrare.

2. Dio magnifica l'atrocità del peccato.

(1) Dio dice che il cuore è ingannevole sopra ogni cosa e disperatamente malvagio. Quando il Signore Gesù parlava del cuore umano, non aveva nulla di buono da dire al riguardo. Egli ha detto:

"Poiché dal cuore procedono pensieri malvagi, omicidi, adulteri, fornicazione, furti, false testimonianze, bestemmie".

Così parla l'apostolo Paolo per mezzo dello Spirito Santo: «Ora sono manifeste le opere della carne, che sono queste: adulterio, fornicazione, impurità, lascivia, idolatria, stregoneria, odio, varianza, emulazioni, ira, contesa, sedizioni, eresie, invidie, omicidi, ubriachezza, baldoria e cose simili».

Quindi dovremmo tutti dire dell'uomo naturale: "In me (cioè nella mia carne), non dimora nulla di buono".

(2) Dio dice che il salario di. il peccato è la morte. Questo è direttamente contro la concezione dell'uomo. L'uomo pensa che il peccato debba essere trascurato, scusato. Dio dice che il peccato dovrebbe essere punito. L'uomo dice: "Non c'è l'inferno". Dio dice: "Gli empi saranno trasformati nell'inferno". L'uomo dice: "Posso peccare e vivere per sempre nei felici terreni di caccia del Cielo". Dio dice: "L'anima che pecca, morirà". Dice ancora: "Il peccato, quando è compiuto, produce la morte". Ancora una volta dice: «Il fumo del loro tormento sale nei secoli dei secoli: e non hanno riposo né giorno né notte».

3. A seguito di questo paragone esposto in 1 e 2, consideriamo, per un momento, che cos'è veramente il peccato. Ci sono cinque cose dette nella Parola di Dio su questo argomento:

(1) Il peccato è la trasgressione della Legge. Cioè, il peccato è contrario a ciò che Dio comanda. Il suo cuore è quello della ribellione, dell'abbandono di Dio e della sfida alle Sue Leggi.

(2) Il peccato è sapere di fare il bene e non farlo. Il peccato, quindi, non è solo infrangere i Comandamenti che dicono: "Non lo farai"; ma è la disobbedienza ai comandamenti che dicono: "Tu farai".

(3) Il peccato è ogni ingiustizia. Tutto ciò che è impuro nel cuore è peccato. Il Libro dei Romani nel capitolo 1, descrive il peccatore come uno che è "pieno di ogni ingiustizia". Segue poi una formidabile esposizione della malvagità del cuore umano.

(4) Il peccato è tutto ciò che è privo della gloria di Dio. Nella misura in cui l'uomo non è simile a Dio, è peccatore. In altre parole, Dio è la consumazione stessa di ogni bene, di tutta la luce, di tutta la vita. L'uomo è peccatore nella misura in cui manca di questi e di ogni altro attributo di Dio.

I. DIO NON PUÒ TRASCURARE IL PECCATO ( Giosuè 7:11 )

Il nostro studio si apre con Giosuè 7:11 , e Giosuè 7:11 si apre con le parole: "Israele ha peccato".

1. In cui si manifesta il peccato di Israele. Ci sono tre cose che il nostro versetto espone:

(1) "Israele ha * * trasgredito il Mio Patto che io avevo comandato loro". Il peccato è davvero la trasgressione della Legge. I comandamenti di Dio non sono dati per essere memorizzati. Sono dati per essere obbediti. Leggi cosa ha detto Cristo ( Giovanni 14:21 ; Giovanni 14:23 ).

(2) "Israele ha * * preso anche della cosa maledetta". Il peccato d'Israele è quindi descritto come un contatto con le cose che Dio chiamava impure. Le cose che ha disapprovato, rifiutato e messo al bando. Ecco una lezione per tutti noi: guardati dal toccare la cosa impura.

(3) "Israele l'ha * * messo anche tra le proprie cose". Ecco lo sforzo del cuore peccatore per nascondere il suo peccato. Indossa le vesti dei suoi atti giusti, per coprire le vesti sporche della sua carne. Questa è ipocrisia.

2. Come Dio affronta il peccato. Qualcuno potrebbe dire che Dio avrebbe dovuto trascurare questo peccato nel campo, ma un Dio santo non può essere giusto e allo stesso tempo superare il male. "Se considero l'iniquità nel mio cuore, il Signore non mi ascolterà". Il peccato porta la separazione. Porta anche rimprovero e correzione.

Se Dio fosse passato accanto al peccato che era nell'accampamento di Israele quel giorno, allora Israele in futuro avrebbe strizzato l'occhio ai suoi peccati e li avrebbe perdonati con il pensiero che un Dio giusto non si preoccupava.

II. DIO VEDE LA ROBA NASCOSTA ( Giosuè 7:11 , lc)

Riteniamo che le parole: "Lo hanno messo sempre tra le loro stesse cose richiedano ulteriore attenzione.

1. La tendenza del peccatore è di nascondere il suo peccato.

(1) La storia di Adamo ed Eva è la storia di vesti fabbricate, fatte di foglie di fico, con le quali cercavano di coprire la loro nudità. È la storia del nascondiglio in mezzo agli alberi. Questo spirito che dominava Adamo ed Eva continua a prevalere. I peccatori si divertono nella notte. Cercano di andare avanti dietro porte chiuse, angoli riparati, luoghi in ombra.

(2) La storia di Saulo è la storia del peccato scusato. Saulo disse: "Ho eseguito il comandamento del Signore". Il Profeta rispose: "Che cosa significa allora questo belare delle pecore nelle mie orecchie e il muggito dei buoi che odo?" Saul rispose con disinvoltura: "Il popolo ha risparmiato il meglio * * per sacrificare al Signore". Poi seguirono le memorabili parole del Profeta: "Obbedire è meglio del sacrificio, e ascoltare che il grasso degli arieti.

Così Saul cercò non solo di scusare, ma anche di nascondere l'efferatezza del suo peccato sotto le spoglie di un mantello religioso. Alcuni uomini, più si allontanano da Dio, più si sfilano e assumono pietà.

(3) La storia di Balaam. Ecco un uomo che, avendo peccato, fu avvertito da Dio quando il suo asino gli parlò come un angelo gli resistette sulla via. Disse subito: "Ho peccato", e poi aggiunse: "Se ti dispiace, mi riacquisterò". Così Balaam cercò di giocare con l'avvertimento di Dio e di scacciare ogni significato dell'angelo con la spada sguainata. Ha detto: "Ho peccato", ma ha insistito per la sua strada e ha peccato di più. Fu il richiamo dell'ingiusto mammona che lo attirò alla sua distruzione.

2. La determinazione di Dio è rivelare il peccato dell'uomo. Nessun peccatore può affidarlo alla Divinità. Fu David a dire: "Tu conosci il mio abbassamento e la mia rivolta". Aggiunse: "Non c'è una parola nella mia lingua, ma, ecco, o Signore, tu lo sai completamente". Qualcuno pensa di potersi nascondere dove Dio non può trovarlo? Sebbene prenda le ali del mattino e voli fino alle parti più estreme della terra, Dio è lì.

Dio porterà in giudizio ogni uomo. Egli metterà a nudo i pensieri del cuore e della mente. Egli porterà alla luce ogni cosa nascosta. I nostri peccati sicuramente ci scopriranno.

III. QUANDO DIO RIFIUTA DI BENEDERE ( Giosuè 7:12 )

1. L'espressione: "Pertanto i figli d'Israele non potevano resistere ai loro nemici". Quando leggiamo in Giosuè 7:11 : "Israele ha peccato", senza dubbio ci risentiamo, sapendo bene che era stato solo Acan ad aver peccato. Ciò che Dio sta insegnando è un fatto potente. Non solo il peccato del padre colpisce il bambino fino alla terza e alla quarta generazione, ma il peccato nel campo di Israele, o nel nostro, sebbene sia il peccato di un solo uomo, passa il giudizio su tutto il campo.

Per un momento, pensiamo a una chiesa piena di devoti uomini e donne sante fedeli sia alla fede che al servizio. La presenza di una minoranza che pecca influenzerebbe la marcia vittoriosa dei fedeli? Senza dubbio lo sarebbe. Dio ci dice ancora ciò che aveva detto un tempo a Israele: «Poiché il Signore, tuo Dio, cammina in mezzo al tuo accampamento per liberarti, * * perciò il tuo accampamento sarà santo, perché non veda in te alcuna cosa impura, e allontanati da te».

2. L'espressione Essi «hanno voltato le spalle ai loro nemici, perché erano maledetti». Questa è una delle storie più tristi della Sacra Scrittura. Un gruppo di uomini meravigliosi, desiderosi di combattere a causa della loro vittoria a Gerico, e sostenuti dalla fede nel Dio vivente, ma completamente colpiti e voltando le spalle al nemico mentre correvano per salvarsi la vita. La sconfitta che incontrarono fu ignominia. È stato vergognoso. Perché Dio ha permesso una cosa del genere? La risposta è registrata: "Perché erano maledetti". Perché sono stati maledetti? perché Acan aveva profanato il loro accampamento.

Andiamo per un momento alla Chiesa di Pentecoste. Quando Anania e Saffira sfoggiarono una falsa devozione, mentendo allo Spirito Santo e trattenendo una parte del prezzo della loro terra, Dio la trasmise? Non l'ha fatto. Il giudizio cadde rapidamente, e sia Anania che Saffira, sotto l'avvizzinte sentenza dell'ira divina, caddero e restituirono il fantasma.

Dio ammonì la Chiesa primitiva ( Atti degli Apostoli 5:1 ). È vero che la Chiesa di oggi opera sull'esempio di quell'ardente indignazione. Eppure, anche, com'è distratta la chiesa di tutte queste cose!

IV. DOVE SI TROVA LA VITTORIA ( Giosuè 7:12 , lc, 13)

1. La vittoria dipende dalla distruzione della cosa maledetta. L'ultima clausola di Giosuè 7:12 recita: "Neppure io sarò più con voi, se non distruggete di mezzo a voi i maledetti". La condizione è molto semplice. Il maledetto porta la sconfitta; mettendo via i maledetti, assicura la vittoria.

Forse i cristiani non considerano quanto le loro parole e le loro azioni abbiano a che fare con le vittorie in Cristo, che sperano di ottenere. "Il potere appartiene a Dio". Dio non ha detto: "Siate puri, che portate i vasi del Signore"?

Il Nuovo Testamento riporta queste parole: "Se dunque un uomo si purifica da questi, sarà un vaso per l'onore, santificato e adunato per l'uso del Maestro, e preparato per ogni opera buona".

2. La vittoria, dunque, dipende dalla santificazione dei santi. Davide lo riconobbe quando gridò: "Lavami completamente dalla mia iniquità e purificami dal mio peccato. * * Crea in me un cuore puro", ecc. "Allora", disse Davide, "insegnerò ai trasgressori le tue vie e i peccatori si convertiranno a te».

Attraverso i secoli Dio ha avuto una chiamata, sia a Israele che alla Chiesa, una volontà espressa sta davanti a tutti noi "Questa è la volontà di Dio, anche la vostra santificazione, * * che ognuno di voi sappia possedere il suo vaso nella santificazione e nell'onore, non nella concupiscenza». È sempre vero che Dio non ci ha chiamati all'impurità, ma alla santità. Quando Israele andò incontro al nemico a Gerico, prima si santificarono, quindi incontrarono la vittoria. Quando andarono incontro al nemico ad Ai, erano impuri, quindi furono sconfitti.

Giosuè 7:14 7,14-18 )

1. Hanno seguito ogni dettaglio per individuare il peccato in mezzo a loro. Tutto questo è stato fatto sotto il comando di Dio.

Prima di tutto cercarono tribù per tribù, e la tribù di Giuda fu presa. Nella tribù di Giuda cercarono famiglia per famiglia e la famiglia degli Zarhiti fu presa. Nelle famiglie degli Zarhiti cercarono uomo per uomo e Zabdi fu preso. Nella casa di Zabdi cercarono uomo per uomo e Acan fu preso.

Dio non permise che alcun amore particolare che aveva per Giuda, per le sue famiglie o, per i suoi singoli, dissuadesse la ricerca.

Ci chiediamo come deve essersi sentito Achan quando ha visto per la prima volta la sua tribù presa; poi la famiglia particolare, con la quale era allineato, presa; poi, il capo particolare del proprio ramo, e infine se stesso.

Il tempo per Achan di pentirsi era prima che iniziasse la ricerca. Quando iniziò la ricerca, il tempo del suo pentimento fu prima che colpisse la sua tribù, certamente prima che colpisse la sua famiglia, o lui stesso.

2. Acan tolto il peccato uscirà. Forse l'astuto Achan pensava di potersi nascondere da Dio. Ha scoperto, con suo dispiacere, che la Parola di Dio è sempre vera. Dio aveva detto: "Sii sicuro che il tuo peccato ti scoprirà", e il peccato di Acan lo scoprì.

Credi tu, uomo vanitoso, di poter seminare per il peccato e non raccoglierne? Credi di poter sfuggire al giudizio del Dio altissimo? Non hai sentito che i libri devono essere aperti e che ognuno riceverà secondo le cose che vi sono scritte?

VI. PENTIMENTI TROPPO TARDI ( Giosuè 7:19 )

È molto interessante notare l'atteggiamento di Achan dopo che è stato scoperto e stabilito come il colpevole, che aveva preso della cosa maledetta. Giosuè disse ad Acan: "Figlio mio, dammi, ti prego, gloria al Signore, Dio d'Israele, e confessalo a lui; e dimmi ora quello che hai fatto; non nascondermelo".

Quando Giosuè accusò Acan, Acan confessò e disse: "Ho peccato contro il Signore Dio d'Israele". Ricordiamoci che tutti i nostri peccati sono contro Dio. Anche Davide, dopo aver ucciso Uriah, disse: "Contro di te, te solo, ho peccato, e ho fatto questo male ai tuoi occhi".

Nella confessione di Achan quattro parole spiccano in primo piano davanti a noi:

1. "Ho visto". Questa espressione mostrava che Acan era sopraffatto dal fascino dell'oro e dall'orgoglio generato nel suo cuore dal pensiero di belle vesti babilonesi.

2. "Ho desiderato". La cupidigia non è un piccolo peccato. Il Signore dice: "Non amare il mondo, né le cose che sono nel mondo". Inoltre mette in guardia contro l'amore per il denaro come radice di ogni male.

3. "Ho * * preso." Ha visto, bramato, preso. Qui è dove ha ceduto alla tentazione. Il suo amore per il bottino lo rese non solo un ladro, ma anche un ribelle al preciso comando di Dio.

4. "Mi * * nascosto." Il fatto stesso che Acan nascose il suo argento, il suo oro e le spoglie che aveva preso in mezzo alla sua tenda, è una prova evidente che Acan sapeva tutto il tempo che stava facendo il male. Quando cerchiamo di nascondere le nostre tracce è una concessione che stiamo camminando in modo malvagio.

VII. GLI INESORABILI RISULTATI DEL PECCATO ( Giosuè 7:25 7,25-26 )

1. Il peccato turba gli altri. Ecco le parole di Giosuè: "Perché ci hai turbato?" Se uno potesse peccare da solo, a se stesso, sarebbe diverso. Tuttavia, ogni uomo è indissolubilmente legato a ogni altro uomo. Qualunque cosa faccia il marito, colpisce sua moglie ei suoi figli; tutto ciò che fa il cittadino, colpisce il suo prossimo.

La verità è che il peccato rovina tutto ciò che tocca e sembra toccare tutto. Qualcuno grida: "Quello che faccio non è affare da nessuno". No, sono affari di tutti, perché il tuo peccato li colpisce. Ricorda che le tue libertà finiscono, dove viene toccata la vita di un altro.

2. Il peccato ti turba, te stesso. Non si può giocare con il fuoco e non bruciarsi. Non puoi prendere un serpente in seno e non essere morso. Il peccato ha portato ad Achan abbastanza dolore.

Abbiamo spesso visto le devastazioni del peccato, la salute è andata, la pace è andata, il denaro è andato, gli amici sono spariti, la vita è andata chi vuole giocare con il peccato?

Che angoscia, che affanni, che coppe amare sono sempre caduti su coloro che seguivano le vie degli ingiusti!

3. Il peccato finisce con la morte. Non è solo il presente ad essere guastato dal peccato. Il peccato incantesimi guai per la vita a venire. Achan morì di morte fisica fu lapidato perché aveva peccato. Era già abbastanza brutto. Quanto è indicibilmente peggio soffrire la morte eterna.

Oscurità esteriore, senza un raggio di luce che sia il risultato del peccato.

Oh, non avere speranza, nessun rifugio,

Nessuno che ti aiuti e ti rallegri;

Oh. non avere Cristo per sempre,

Come sarà oscura la tua vita!

UN'ILLUSTRAZIONE

"L'omicidio uscirà", è il vecchio proverbio. Sì, e così anche gli altri peccati verranno eliminati. Non rimarranno nascosti. Cominciano a contorcersi, a torcersi, a spingere e a fare leva non appena sono coperti, e pesante deve essere il coperchio che li tiene chiusi e dentro.

Questa è una delle storie del dottor Deem: un ministro una volta chiamò un capoclasse. Dopo aver pregato con la famiglia, ha detto: "Fratello, com'è possibile che tu sia membro della chiesa da così tanto tempo e tuttavia non sei un uomo convertito?"

"Sei il mio giudice?"

"Ti conosco dai tuoi frutti. Non hai il culto della famiglia."

"Beh, suppongo che sia vero; ma vorrei sapere chi te l'ha detto."

"Nessuno me l'ha detto; ma se avessi avuto l'abitudine di fare il culto in famiglia, il gatto non sarebbe saltato fuori dalla finestra, spaventato, come faceva quando ci inginocchiavamo a pregare."

Il capoclasse in errore ha riconosciuto la verità della prova del gatto e ha confessato di aver omesso le preghiere familiari perché non desiderava che i suoi uomini perdessero tempo dal loro lavoro. Il compagno di classe.