Luca 14:7-24

Umiltà ed esaltazione

Luca 14:7

PAROLE INTRODUTTIVE

1. Il Signore Gesù aveva il diritto di insegnare l'umiltà. Cristo Gesù era proprio Dio di proprio Dio, dimorando in una luce inavvicinabile, eppure si umiliò e si trovò di moda come uomo.

Certamente Cristo aveva il diritto di insegnare l'umiltà, perché l'ha praticata e vissuta. Cristo ha detto che un ospite invitato dovrebbe prendere il posto più basso, affinché non entri uno più nobile di lui, e gli si dovrebbe chiedere di passare al posto più basso.

Cristo arrivò addirittura a dire che uno, nel dare un pranzo o un banchetto, dovrebbe chiamare i poveri, gli storpi, gli zoppi e i ciechi coloro che non potevano ricompensarlo della sua ospitalità. In tutto questo, quelli di noi che nominano il Nome di Cristo, seguano le Sue orme.

2. Il Signore Gesù fu meritatamente esaltato. La via della Croce è la via della corona. L'umiltà è il trampolino di lancio verso l'esaltazione. La risurrezione segue la morte e la decadenza. L'esaltazione segue l'autonegazione. Il modo per alzarsi è scendere. Il modo per salvare la vita è perderla. La via alle ricchezze eterne passa attraverso la povertà temporale.

Noi che vogliamo regnare con Cristo dobbiamo passare con Lui attraverso la Sua sofferenza. Noi che vorremmo prendere parte alle Sue ricchezze, dobbiamo condividere con Lui la Sua povertà. Noi che vogliamo entrare nella sua glorificazione, dobbiamo prima passare con Lui fuori dell'accampamento, portando il suo rimprovero.

I. SCELTA DELLE CAMERE DEL CAPO ( Luca 14:7 )

1. L'occhio che tutto osserva di Cristo. Il Signore Gesù era il più pratico dei predicatori. Parlava spesso con parabole e le sue parabole erano generalmente basate su cose che vedeva intorno a sé, cose che erano familiari a tutti.

Nel nostro versetto leggiamo che Cristo ha segnato come coloro che erano stati invitati a una festa scelsero le stanze principali. Non c'era nulla che fosse coperto dalla visione del Signore. Sapeva cosa c'era nell'uomo. Vide come sceglievano ciò che dava loro onore e prestigio.

2. La natura immutabile del cuore umano. Siamo certi che l'atteggiamento di quegli ospiti di una volta sia quello degli ospiti di oggi. Paolo ha detto veramente; "Tutti cercano il proprio", ed esortato; "Non guardare ciascuno alle sue cose, ma ogni uomo anche alle cose degli altri". Non è molto meglio ricordare le parole dette da Dio: "Cerchi tu stesso grandi cose? Non cercarle"?

"Ego" è il grande "io" che governa il cuore umano. Diciamo sempre che dobbiamo, prima di tutto, essere fedeli a noi stessi. Nabucodonosor fu maledetto da Dio, perché prese onore a se stesso e non diede onore a Dio.

Il cuore umano non è mai cambiato. Ciò che Cristo ha visto un tempo, lo vede ancora nei cuori che non sono dominati dallo Spirito di Dio.

II. UNA PAROLA DI AVVERTIMENTO ( Luca 14:8 )

Mentre meditiamo su queste parole del Maestro, non possiamo fare a meno di credere che Egli avesse un significato lontano per le Sue parole. Non stava parlando semplicemente del metodo allora prevalente di autoesaltazione e ricerca di sé nei grandi giorni di festa. Stava guardando attraverso i secoli a una festa di nozze, da ambientare nei cieli.

1. Cristo aveva in vista le nozze dell'Agnello. Leggiamo nell'Apocalisse che lo Sposalizio dell'Agnello è giunto e sua moglie si è preparata. Leggiamo anche; "Beati quelli che sono chiamati alla Cena delle Nozze dell'Agnello".

2. Cristo aveva in vista la sistemazione degli invitati alle nozze celesti. Ci sono troppi che hanno completamente dimenticato che ci saranno distinzioni nella collocazione di coloro che si radunano attorno all'Agnello nella grande festa del matrimonio in cielo. Molti che sono stati i primi quaggiù, saranno gli ultimi lassù; e molti che sono stati ultimi, saranno i primi.

Il quarantacinquesimo Salmo descrive vari gruppi in relazione al re. C'è la regina che sta alla sua destra, vestita dell'oro di Ofir, ci sono le figlie ei ricchi del popolo; c'è la figlia del re. Tutti questi hanno onore e gioia, ma non tutti hanno la stessa posizione.

III. LA LEGGE DELL'ESALTAZIONE ( Luca 14:11 )

1. Il nostro testo rivela uno dei grandi paradossi di Dio: «Chi si umilia sarà esaltato». Queste parole suggeriscono che il modo per alzarsi è scendere. Questa è la stessa cosa che suggerisce anche la parabola. Infatti, l'ospite del matrimonio dice a colui che ha preso la stanza più bassa: "Amico, sali più in alto"; mentre colui che ha preso la stanza più alta, è pieno di vergogna poiché è costretto a ritirarsi nella stanza più bassa.

Non è vero che la morte è la via della vita? Non è necessario che il chicco di grano cada in terra e muoia, prima che possa germogliare in vita e in una fecondità meravigliosamente ampliata?

2. Il nostro testo è imposto da Cristo come nostro esempio. Gesù Cristo fu un Uomo liberato dal consiglio determinato e dalla prescienza di Dio; un uomo preso, e da mani empi crocifisso e ucciso; perciò Gesù Cristo fu esaltato alla destra del Padre.

Gesù Cristo, trovatosi in forma di uomo, si è umiliato e si è fatto obbediente fino alla morte, fino alla morte di croce: «Perciò anche Dio l'ha sovranamente esaltato, e gli ha dato un nome che è al di sopra di ogni nome».

IV. IL REGNO DELLE RICOMPENSE E DELLE GRATUITÀ DELLA GRAZIA ( Luca 14:12 )

Il Signore Gesù, nel versetto ora davanti a noi, sta dando un'interpretazione del significato dell'umiltà come via dell'esaltazione. Cristo disse: "Quando prepari un pranzo o una cena, non chiamare i tuoi amici, né i tuoi fratelli, né i tuoi parenti, né i tuoi vicini ricchi; affinché non ti invitino ancora e ti sia fatta una ricompensa". chiamiamo questo:

1. Un avvertimento contro il servizio a pagamento. Può andare bene invitare i nostri amici e vicini ricchi, sapendo che ricambieranno i complimenti, e ci inviteranno di nuovo: ma potremmo non aspettarci alcuna ricompensa in Cielo per farlo. "In verità, abbiamo la nostra ricompensa."

2. Servire per amore. Il Signore Gesù, dopo aver sconsigliato di fare un pranzo a coloro che potrebbero di nuovo offrirci e darci una ricompensa, ci ha detto: "Quando fai una festa, chiama i poveri, gli storpi, gli zoppi, i ciechi: e tu farai sii benedetto».

Non è difficile cogliere il significato delle parole del Maestro. Vuole dire che un servizio reso dove una ricompensa terrena e un ritorno non sono richiesti o impossibili, sarà una base per la ricompensa nei prossimi giorni.

È necessario per noi, quindi, esaminare le basi su cui operiamo. Dobbiamo soppesare bene il motivo che spinge il nostro servizio. Ci sono alcuni che servono per essere visti dagli uomini. Ci sono altri che cercano, ognuno, il proprio guadagno dal proprio quartiere. Vivono per le cose terrene.

V. LA FESTA PIÙ GRANDE DI TUTTE ( Luca 14:15 )

Mentre Cristo pronunciava le parole che abbiamo considerato, uno che sedeva a tavola con Lui, disse: "Benedetto colui che mangerà il pane nel regno di Dio". Il Signore può essersi meravigliato perché quest'uomo ha colto il significato più profondo delle Sue parole e ha guardato attraverso i secoli fino a quell'ora benedetta in cui il Regno di Dio doveva essere stabilito e la festa del Re resa nota. Il Signore Gesù rivolse subito l'attenzione del gruppo raccolto intorno a Lui all'imminente grande cena. Disse: "Un uomo fece una grande cena e ne ordinò molti".

1. Consideriamo l'ospite. Il "certo uomo" non è altro che Dio, il Padre. Non è straordinario quando pensiamo che Egli dovrà ancora preparare una tavola davanti a noi? Questa visione non è inverosimile.

Non avete letto come Gesù, nella parabola, disse: "Il regno dei cieli è simile a un certo Re, che fece matrimonio per suo Figlio"? Cristo è il Figlio; il Padre è il Re certo.

2. Consideriamo gli ospiti. Coloro che sono stati invitati per primi e sono stati menzionati per la prima volta, non sono venuti alla cena. Allora il Signore disse al suo servo: «Esci presto per le strade e per i vicoli della città e conduci qui i poveri, gli storpi, i sinistri e i ciechi».

Cosa suggerisce tutto questo? Ogni uomo è peccatore disfatto, immondo e indegno di un posto allo Sposalizio dell'Agnello. Anche ai ricchi della terra, Dio dice: "Miserabili, poveri, ciechi e nudi". Tutti gli uomini sono bisognosi; tutti gli uomini sono perduti; tutti gli uomini sono supplicanti di grazia. Non c'è uomo che osi alzare la testa con orgoglio quando viene alla presenza del grande Dio.

VI. LA FOLLITA' DI QUELLI CHE FANNO SCUSA ( Luca 14:18 )

1. L'invito è stato respinto. Ecco una delle cose strane che dobbiamo affrontare in ogni epoca. Dio non vuole che qualcuno muoia. Dio ha scritto sopra la porta: "Chiunque voglia possa venire". Dio ha preparato un sacrificio e ha mandato i suoi araldi a ogni nazione ea ogni creatura; eppure gli uomini con un consenso cominciano a scusarsi.

2. Le scuse offerte. Uno mise cinque gioghi di buoi; un altro ha posto una visita su un pezzo di terra; e un altro ha posto le relazioni coniugali come scusa per rifiutare l'invito alla grande Cena di Dio.

Il più triste di tutti il ​​Signore disse: "Nessuno di quegli uomini a cui è stato chiesto gusterà la Mia Cena". Lo Spirito di Dio non invocherà sempre gli uomini. "Colui che, essendo spesso rimproverato, indurisce il suo collo, sarà improvvisamente distrutto, e questo senza rimedio". Verrà il tempo in cui Dio chiuderà la porta.

UN'ILLUSTRAZIONE

Si narra che un giovane del college si avvicinò a un grande predicatore londinese chiedendogli il privilegio di riempire il suo pulpito. Poiché il giovane era un membro della sua chiesa, oltre che figlio di uno dei parrocchiani, ha detto: "Sarò felice che tu partecipi al nostro servizio di incontro di preghiera infrasettimanale". Il giovane teologo ha detto: "Non sono un predicatore di riunioni di preghiera, ma il miglior predicatore del college. Voglio il principale servizio domenicale".

Il pastore accolse la richiesta e, dopo aver presentato il giovane la domenica mattina seguente, si sedette per ascoltare il meraviglioso sermone che gli era stato promesso dal giovane. Il ragazzo del collegio si alzò, vestito alla moda; i suoi capelli erano ben pettinati, la sua cravatta era ben sistemata. Cercò di trovare il suo testo, ma non ci riuscì. Cercò di parlare, ma tutte le sue parole lo abbandonarono. Imbarazzato e vergognoso, con la testa china, lasciò la piattaforma.

Mentre il giovane scese, si dice che il pastore abbia detto: "Giovane, se fossi salito per la strada in cui stai scendendo, potresti essere sceso per la strada in cui sei salito".

Ciò che il predicatore intendeva era: "L'orgoglio precede la distruzione, e uno spirito superbo prima della caduta.