1 Corinzi 14:30-32

'Ma se una rivelazione viene fatta a un altro seduto vicino, che il primo taccia. Poiché tutti voi potete profetizzare uno per uno, affinché tutti imparino, tutti siano esortati e gli spiriti dei profeti siano soggetti ai profeti».

Qualunque cosa significhino questi versetti, non possono significare sfacciatamente che "tutti possono profetizzare uno per uno" senza restrizioni. Ciò significherebbe contraddire i "due o tre" su qualsiasi interpretazione. E farebbe sì che l'incontro fosse occupato dalla profezia, che andrebbe avanti all'infinito, con conseguente affaticamento dell'ascoltatore e l'ascolto di un gran numero di profezie che in realtà non furono mai completate perché altri continuavano a intervenire. Paolo sicuramente non può significare quello?

Cosa intende allora? La risposta sembrerebbe essere che in primo luogo sta sottolineando che se arriva una rivelazione speciale da Dio, devono ricordare che ci saranno molte opportunità future per profetizzare, e quindi i profeti devono essere preparati a cedere. Perché il fatto è che tutti questi profeti (in un certo numero di raduni) avranno ampie opportunità di profetizzare uno per uno. Inoltre la profezia è sotto il controllo del profeta. Ma la rivelazione arriva solo più raramente ed è specifica. E questo viene detto per giustificare il fatto che chi riceve una rivelazione può interrompere un profeta.

'Ma se una rivelazione viene fatta a un altro seduto vicino, che il primo taccia.' Perché ci può essere un momento in cui un particolare profeta riceve una rivelazione speciale da Dio che non può aspettare, e l'urgenza di ciò è tale da essere vista come una giustificazione dell'interruzione di una profezia. Ciò conferma abbastanza chiaramente che tale rivelazione aveva la precedenza (cfr. Atti degli Apostoli 11:28 ).

Non si trattava solo di un'altra 'profezia', e non sarebbe qualcosa che sarebbe accaduto tutto il tempo. Si trattava di una specifica rivelazione di Dio, forse un'istruzione su qualcosa che richiedeva di essere eseguita (vedere Galati 2:2 ). Ma quando è arrivato, gli si deve dare la preferenza.

'Il primo' è il primo profeta rispetto a 'un altro'. Di solito gli sarà permesso di dare la sua piena profezia, con un'eccezione che si verifica nelle circostanze in cui un altro riceve "una rivelazione". La sua profezia potrebbe normalmente essere seguita da un'altra profezia, ma una rivelazione ha la precedenza su tali profezie. Quindi, se arriva una rivelazione da Dio, allora qualsiasi profeta può essere interrotto. Da ciò vediamo che di tanto in tanto la chiesa primitiva si aspettava di ricevere tali rivelazioni speciali da Dio.