I cristiani non devono andare in tribunale contro i loro compagni cristiani (6:1-9a).

L'idea che la chiesa giudichi questioni interne come il peccato porta all'idea che la chiesa possa anche agire come giudice nelle controversie. Il principio generale alla base di questo passaggio è che i cristiani dovrebbero essere in grado di risolvere le questioni tra loro e non ricorrere ai giudici civili locali sul mercato o ai tribunali di diritto civile. Così facendo incoraggiano la presa in giro dei non cristiani. Ma la principale preoccupazione di Paolo è probabilmente proprio il fallimento dei cristiani nel seguire le ingiunzioni di Cristo ( Matteo 5:23 ; Matteo 5:38 ) e il loro mancato amore reciproco ( Giovanni 13:34 ; Giovanni 15:12 ; Giovanni 15:17 ; Romani 13:8 ; 1Ts 4:9; 1 Pietro 1:22 ;1 Giovanni 3:11 ; 1Gv 3:23; 1 Giovanni 4:4 ; 1 Giovanni 4:11 ). Tali cose dovrebbero essere trattate internamente.

Ai giorni di Paolo un pericolo era che i cristiani, recandosi presso una corte pagana, richiamassero l'attenzione su di sé, soprattutto dove la disputa poteva essere collegata a questioni cristiane, e che lo facessero davanti a tribunali fondati sulla sottomissione all'imperatore di Roma , che non erano sempre favorevoli ai cristiani. Così, quando arrivarono tempi di difficoltà, loro ei loro affari erano noti alle corti e al pubblico dominio e quindi attaccati più facilmente.

Ma c'è anche il principio che per i cristiani rivelare obiettivi e comportamenti non cristiani davanti ai non cristiani (perché di solito una parte deve avere torto, o entrambi hanno torto in parte) deve essere una cattiva testimonianza, specialmente dove sono stati portati all'aperto davanti ai seggi del giudizio nelle piazze davanti a folle di gente comune. La biancheria sporca cristiana non dovrebbe essere lavata in pubblico.

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